Субботний вечер в обычной шведской деревне XVIII века часто заканчивался необычной молодежной практикой. Когда группы молодых людей обходили хутора, залезая в окна домов и летних амбаров, где в тот момент дpeмaли дочери фермеров.
И примечательно, что это не считалось преступлением или чем-то неподобающим, наоборот, в скандинавских деревнях такая практика имела многовековую историю и даже название — натфриери.
Для жителей деревни это было частью жизни, её правил и обычаев, которые современному человеку кажутся почти невероятными и даже странными.
Но что же это за традиция такая?
Сейчас подробнее об этом постараемся рассказать в нашей новой статье:
Что такое натфриери на самом деле?
Вопреки первому впечатлению, натфриери был строго регламентированный элемент деревенской культуры ухаживания, распространённый в Норвегии, Швеции и частично в Исландии с начала средневековья вплоть до XIX века.
Суть обряда проста: мужчина ночью приходил к дому незамужней девушки и пробирался туда, чаще всего через окно, реже через чердак или сени. Он лoжилcя рядом с ней и начинал разговор.
Да, именно разговор.
Ключевой момент натфриери — активная роль женщины. Вопреки распространённому мифу о «бесправных крестьянках», именно девушка решала, чем закончится нoчнoй визит. Она могла поддержать разговор, но отказать, а иногда позволить повторные визиты.
Если разговор складывался, им двоим было весело или интересно, то пара могла даже пepecпaть, а затем (по традиции), мужчина был обязан сосвататься с ней. И да, конечно до брака подобное поведение порицалось, но молодежь это редко останавливало когда-либо в истории.
Именно поэтому сама практика "натфриери" в переводе со шведского на русский язык дословно и переводилась как «нoчнoe сватовство».
Если же девушка была не заинтересована, она имела полное право выгнать гостя, поднять шум или наутро рассказать семье, чтобы та устроила скандал и "наругала" непрошенного гостя.
Если натфриери продолжалась регулярно, то рано или поздно вся деревня начинала воспринимать пару как потенциальных жениха и невесту. Отказ парня от женитьбы после такого мог стоить ему репутации или даже привести к серьёзным штрафам.
Почему парень должен был залазить в дом через окно и ещё в темное время суток?
Причины у этой странной традиции были вполне практические.
Во-первых, деревенский быт почти не оставлял пространства для личных разговоров. Днём все работали, в том числе и молодые девушки, а вечером — обычно, вся семья собиралась вместе за трапезой и беседой.
Нoчь же давала редкую возможность поговорить молодым людям без посторонних глаз и ушей. Конечно иногда люди могли перекинуться беседой и в повседневной жизни, но сделать это было сложнее из-за общественного давления и возможных сплетней.
Во-вторых, вход через парадную дверь означал официальный визит, предполагающий согласие семьи. Путь через окно «на свой страх и риск», знак того, что мужчина ещё не получил разрешения от семьи девушки, но готов показать серьёзность своих намерений.
Кроме того, подобный визит требовал определённой смелости.
Ошибка, и ты либо падаешь с высоты, либо оказываешься пойманным отцом девушки, а иногда можешь получить строгое наказание, если девушка была не по статусу. Репутационные риски были огромны.
Церковь была против
Разумеется, христианская церковь относилась к традиции натфриери крайне неодобрительно. Священники регулярно осуждали подобные юношеские субботние "посещения" как «дорогу к греху» и «остаток языческих нравов» со времён эпохи викингов. В некоторых регионах предпринимались попытки запрета, но полностью искоренить традицию не удавалось.
В XVIII веке скандинавская церковь даже выпускала пастырские послания дошедшие до наших дней, где указывала на постыдно высокое количество добрачных бepeмeннocтей у сельских девушек, что лишь подтверждает тот факт, что традиция натфриери редко была просто лишь "нoчным общением" по душам.
Причина проста: традиция натфриери работала. Она давала молодым людям шанс узнать друг друга до брака — редкая возможность в обществе, где без разрешения родителей часто было сложно начать общаться, да и сами браки часто заключались по расчёту или с одобрения семьи.
С развитием городов, изменением жилищных условий и ростом влияния буржуазной морали натфриери постепенно исчезла. Отдельные упоминания встречаются ещё в начале XIX века, но к его середине практика стала восприниматься как архаизм — забавный, неловкий и немного дикий.
Сегодня о натфриери вспоминают в музеях, фольклорных исследованиях и исторических реконструкциях.