Представьте себе общество, где женщины не просто уважаемы — они обладают всей полнотой власти. Где род ведётся исключительно по материнской линии, а домом и семейным имуществом распоряжается не отец, а мать, бабушка или старшая сестра.
Именно так устроена жизнь у загадочного народа Мосо, скрытого в горах на юго-западе Китая, на границе провинций Юньнань и Сычуань.
Эти земли китайцы прозвали «Царством женщин». И не зря — около 40 тысяч человек по сей день живут по законам матриархата, где женское начало считается источником всего важного и жизненно значимого.
Однако сильнее всего поражает, что у женщин народа Мосо есть одна по-настоящему необычная традиция под названием Тисе, которую трудно представить в современном мире. Когда каждый день женщины сами приглашают любых понравившихся им (или заинтересованных ими) мужчин к себе домой на 1 нoчь.
Что это за традиция такая?
Сейчас подробнее об этом мы вам и расскажем:
Для начала давайте коротко о том, кто такие люди Мосо?
Почти два тысячелетия назад народ Мосо, как и многие другие этнические группы в Азии, жил по феодальной модели. Общество делилось на слои: правящая знать владела землёй и контролировала простых крестьян. Эта структура оставляла большинство народа в зависимом положении, где власть и ресурсы передавались исключительно по мужской линии — от отца к сыну.
Однако изолированное расположение региона, где проживают Мосо — горные области на стыке китайских провинций Юньнань и Сычуань — сыграло ключевую роль. Жизнь в таких труднодоступных местах требовала от общины выживать за счёт коллективной поддержки и устойчивых социальных связей. И здесь женщины — как хранительницы домашнего очага, управляющие хозяйством и воспитанием детей — начали играть всё более значимую роль.
Со временем, особенно после распада феодальных структур и ослабления влияния дворянства, началась медленная, но уверенная трансформация: общество стало строиться вокруг матриархата.
В отличие от патриархальной системы, где всё завязано на фигуре отца и мужа, в матрилинейной модели Мосо ключевой стала мать. Это дало логичную основу для передачи фамилии, имущества, земли и полномочий по женской линии.
В результате уже сотни лет у Мосо женщина — это глава дома, распорядительница бюджета, владелица недвижимости и даже политическая фигура в местной общине. Она принимает ключевые решения, управляет наследием семьи и формирует будущее поколения.
А мужчины — несмотря на внешнюю свободу и отсутствие бытовых обязанностей — оказались на вторых ролях, особенно в вопросах семьи и наследия. Их жизнь проходит неспешно: рыбалка, отдых, яркие рубашки и ковбойские шляпы. А по вечерам — «визиты в женские дома по приглашению». И всё это — в рамках культурной нормы.
Только женщины имеют право прибегать к традиции Тисе. И они ей активно пользуются.
В народе Мосо нет слов для обозначения понятий «муж» или «жена». Вместо традиционного брака здесь практикуется так называемая традиция «Тисе».
Это традиция подразумевает практику "гостевого брака", и каждая взрослая женщина свободна пригласить к себе в дом любого мужчину — будь он местным или иностранцем — исключительно для ceкcyaльных отнoшeний.
Но цель таких встреч далека от привычного нам понимания poмaнтики: всё происходит ради продолжения рода. Женщина сама решает, от кого или сколько ей poдить.
И при этом мнение мужчины… ну, скажем так — это всего лишь формальность, не более.
- Показательная история произошла с австралийским журналистом Майклом Коллером.
Во время своего визита к народу Мосо он столкнулся с традицией лицом к лицу — буквально. Молодая местная женщина подошла к нему и без лишних слов сказала: «Я xoчy от тебя peбёнка». Озадаченный столь прямым предложением, он начал объяснять, что живёт в Аргентине, а она — в Китае, и между ними целые континенты. Но в ответ услышал лишь искреннее недоумение: «А при чём тут то, где ты живёшь?» И сказала, что будет его ждать его вечером.
Всё дело в том, что в обществе Мосо дети считаются исключительно частью женского мира. Женщина не только сама принимает решение о рождении ребёнка, но и берёт на себя всю ответственность за его воспитание.
Мужчина в этом уравнении — не отец в привычном понимании, а просто гость, чьё участие ограничивается одной-единственной нoчью.
Это общество, где всё перевёрнуто с ног на голову по сравнению с привычной моделью семьи — и именно поэтому оно так интригует весь остальной мир.
Однако получив предложение от девушки, мужчине предстоит преодолеть серьёзное испытание
Жилые помещения женщин Мосо традиционно находятся на втором этаже, и попасть в них можно только через специальное отверстие в потолке.
Таков обычай: мужчина обязан пробраться на второй этаж тайно, через крышу, не разбудив громкими шагами родственников женщины (мать, сестер, братьев, бабушек).
Из-за чего современные ухажёры даже используют альпинистское снаряжение, чтобы забираться на крышу высоких домов.
Утром же мужчина обязан уйти — таков закон.
Кажется, что мужчины в этом обществе обрели уникальное положение, о котором мечтают миллионы мужчин по всему миру: минимум ответственности, максимум свободы.
Неудивительно, что в последние десятилетия в эти края хлынул поток туристов — особенно мужчин, ищущих необычных приключений на свою голову. В 2012 году, например, озеро Лугу посетили полтора миллиона человек — большинство из них (как вы уже догадались) надеялись на более близкое знакомство с традицией Тисе.
Но подобное внимание привело к обратному эффекту. Всё больше юных женщин из народа Мосо стали уезжать в крупные города, влюбляясь в приезжих китайцев (которым здесь удавалось быстрее находить себе невест) или богатых иностранцев и покидая родные дома ради привычной модели брака.
Местные традиции постепенно утрачивают актуальность, молодые девушки всё реже хотят жить по-старому — управлять хозяйством, быть главой семьи. Им больше по душе мечта о любви, роскоши и городской жизни.