У харизматических течений квакерства и хлыстовства существовало множество сходств, и лишь судьба их была совершенно разная. И те, и другие оказались гонимы и раздавлены прессингом пропаганды расчеловечевания. И про тех, и про других говорили, что они устраивают колдовство, какие-то массовые сексуальные оргии, приносят детей в жертву. Что пропаганда Англиканской Церкви и британского правительства в Лондоне, что пропаганда Московской Церкви в России создавали одинаковые устрашающие сюжеты о жизни «сектантов», сходные с пропагандой римского государства по отношению к ранним христианам.
И всë же в нашем современном мире очень сложно представить себе то, что квакеры реально были какими-то каннибалами и сексуальными извращенцами. Ведь сегодня это уже очень уважаемая конфессия, которая выжила, смогла заявить о себе как об абсолютно мирном сообществе, которая также сохранила апологические труды о самих себе, обозначая свое учение, свое мировоззрение, имея возможность защититься. Квакеры — известные благотворители, миссионеры, сторонники равенства и терпимости. В современном Западе их чтут и уважают. Поэтому сегодня все глупые обвинения в их сторону, гонения и казни выглядят для современного обывателя как некое свидетельство варварского прошлого, жестокость их предков, которое неизбежно ведëт общество к покаянию за ту эпоху нормализованного религиозного дискриминирования.
Что же хлыстовцы? В нашей отечественной историографии как по наитию принято верить абсолютно всему, что отпечатали епархиальные ведомости и что выпытало следствие у обвиняемых. Был бы основан и распущен орден Тамплиеров в нашей стране, то сегодня бы всерьëз писали о том, что они были катарами и поклонялись Бафомету. У нас нет никакой рефлексии по событиям религиозной дискриминации. У нас до сих пор говорят про якобы практиковавшиеся самосожжения старообрядцев, и никто особо не хочет это опровергать. Российская историография в этом вопросе выступает как хранитель мракобесия прошлого, страж средневековых практик и оправдывальщик любого совершëнного зла.
Обвинения в сторону хлыстовцев пестрят чудовищной ложью, абсолютно немыслимыми теориями, которые проверить и опровергнуть просто некому, да никто особо и не стремится. Хлыстовцев у нас не осталось. Ныне некому опровергнуть те безумные обвинения, которые на них посыпались. А обвинения эти — просто нескончаемый поток ужаса и невероятных бабьих басен, которых апостол Павел предупреждал остерегаться.
Рассмотрим по порядку одни из самых наиболее вопиющих обвинений в их сторону.
Лидеров общин обвиняли в том, что они якобы были воплощëнными Христами, а основатель Даниил Филипенко якобы объявил себя Богом Саваофом. Точно такие же обвинения были в сторону монтанистов, что якобы Монтан объявил себя Святым Духом, что, дескать, он говорил от лица Святого Духа. Ну, знаете, в таком случае абсолютно всех пророков Ветхого Завета можно обвинить в том, что они якобы объявили себя Богом. Как сказано в Писаниях о речах пророков: «Так говорит Господь Бог Израилев». Любой пророк, начиная свою речь, взывает от лица Бога. Высматривать в этом якобы некое боговоплощение нет смысла. Пророками истинно были те люди или нет, мы не знаем и судить не можем, но по крайней мере разоблачить глупость обвинений в том, что основатели хлыстовства якобы считали себя богами, вполне способны. Любое пророчество нужно исследовать, истолковывать на основании Священного Писания и на его исполнении в будущем, как сказано в посланиях апостола Павла.
Хлыстам приписывали практику самобичевания, но, скорее всего, это был наговор, поскольку непредвзятые свидетели радений такой практики не фиксировали. Как я догадываюсь, хлысты могли в момент экстаза в танце размахивать какими-нибудь тряпками или элементами одежды, что могло быть принято за хлыст (именно такой сюжет представлен художником, очевидцем радения, на иллюстрации).
Что до самых безумных обвинений в сторону хлыстов, по типу того, что якобы во времена радения они занимались групповым сексом. Данное обвинение опровергает Фредерик Корнуоллис Конибер, ссылаясь на исследование Карла Конрада Грасса, он пишет: «[Хлысты] обвиняются в том, что заканчивают свои раденьи, или религиозные танцы, полным разгулом, предварительно гася свет. Грасс очень внимательно и беспристрастно изучает доказательства и отвергает эту историю как клевету. Единственное, что придает ей красок, это то, что часто, когда экстаз заканчивается, измученные приверженцы падают на пол и спят до рассвета, мужчины в одной части квартиры, женщины — в другой. Их такое поведение, вместо того чтобы сразу идти домой, продиктовано либо климатом, либо страхом перед русской полицией, подозрения которой возникли бы, если бы они вернулись домой поздно».
К сожалению, до сих пор я вижу множество статей, видеороликов с высмеиванием данного сообщества. Есть даже бульварные детективы, которые явно вдохновлялись этим мифом (одна из сюжетных линий книги Дарьи Донцовой "Спят усталые игрушки" явно был навеян народной мифологией о хлыстах, как о страшных сектантах и извращенцах). Любое мифотворчество можно превратить в весëлый видеоконтент для народа, не желая узнавать истинную правду о событиях прошлого. Порой очень удобно нечестным блогерам развивать это направление, смакуя самые грязные мифы ради развлечения аудитории. Но я уверен в том, что рано или поздно достойные исследователи ещë доберутся до истины, разоблачая лжесвидетельства прошлых столетий.