Люди называют их оленьими камнями. Они стоят здесь уже три тысячи лет. Кто они? Надгробия великих воинов? Портал в иной мир? Или каменная книга, которую никто не может прочесть до конца?
Взгляните на такую стелу. Это не просто валун. Это — законсервированная личность. Мастера бронзового века высекали в граните портрет, но не лица, а всей сущности человека. Камень чётко делится на три мира, три сферы бытия.
Венчает стелу мир небесный. Там, где должна быть голова, часто сияет круг или полумесяц. Небесные светила — солнце и луна — были главными богами кочевников. Это знак: дух воина ушёл наверх, к вечному небосводу. Иногда здесь проступают черты лица — самый ранний, сокровенный образ, который позже стал табу.
Ниже — мир земной, человеческий. Здесь, на «шее», висит не просто орнамент. Это ритуальный головной убор, возможно, балаклава шамана или шлем воина. Чуть дальше — чётко выбитая ладонь. Не кулак, а открытая длань. В ней — круглое бронзовое зеркало. В нашем мире оно отражало лицо. В мире духов оно, как считают некоторые исследователи, отражало саму душу и отгоняло злых духов. Это центральный, сакральный жест всей композиции.
А по бокам, будто на поясе, висит вся земная жизнь человека, переведённая в вечные символы. Кинжал и лук — для войны. Нож и оселок — для жизни. Чекан — орудие труда и оружие. Это не просто инвентарь. Это пропуск в загробный мир. Кочевник верил: чтобы достойно жить среди мёртвых, нужно явиться с тем же, с чем жил среди живых.
Самый загадочный знак — три параллельные полосы, спускающиеся там, где должно быть лицо. Они появляются позже, вытесняя человеческие черты. Что это? Усы? Слёзы? Или, как полагает археолог, ритуальные татуировки, которые наносили на лицо умершего? А может, это схематичная трёхчастная модель Вселенной — подземный, земной и небесный миры, через которые проходит душа?
Эти камни никогда не стояли просто в степи. Их находят в самом сердце погребально-поминальных комплексов. Часто вокруг них лежат кости жертвенных коней, черепки от ритуальных сосудов. Это место силы. Граница. Скорее всего, стела — не портрет одного человека. Это символический образ великого предка, мифического героя-родоначальника, к которому взывали живые.
Самые пронзительные из этих камней покрыты летящими оленями. Их тела стилизованы, вытянуты в стремительном прыжке. Рога превращены в причудливые завитки, похожие на священные древа жизни. Олень был проводником душ на небо. Стая таких оленей, высеченная на камне, — это заклинание, молитва, визуализация пути, по которому дух воина должен устремиться к солнцу.
Они молчат. Но их молчание — оглушительно. В нём слышен лязг бронзовых кинжалов, ржание коней, шепот шаманов у жертвенного огня. Они — не просто памятники. Они — застывшие во времени стражи, держащие ключ от врат между мирами. Мы можем лишь догадываться, какому богу или герою они служили мостом.