Чтобы не только чувствовать, но и ясно понимать зачем живешь, выдерживая все тяготы жизни, человеку нужен хорошо осознанный непоколебимый смысл жизни. Но далеко не каждый видит в нем необходимость. Большинство просто живет и не чувствует потребности в каком-то там особом смысле жизни. Однако лишь до тех пор, пока серьезно не прижмет. И вот тогда, в отсутствие по-настоящему важного жизнеутверждающего смысла, гамлетовская дилемма “Быть или не быть” может стать очень острой и актуальной.
Если человек убежденный атеист, то принять решение покончить с мучениями он может без долгих колебаний и даже спонтанно, на одних только эмоциях. Особенно, если человек давно живет с какой-нибудь психической проблемой или психологической травмой. А вот с людьми, верующими в Бога и жизнь после смерти, совсем другая история. Главным образом потому, что все религии осуждают суицид и за столь тяжкий грех обещают ужасные кары для души. Эта установка крепко сидит в сознании людей, и не только у религиозных.
К слову, есть версия, объясняющая почему во всех религиях суицид под запретом. Причина проста и логична: чтобы рабовладельцы не теряли своих рабов, ну или правящий класс почем зря не терял своих холопов – все ту же дармовую рабочую силу. Так людей загоняют в патовую ситуацию, где волей-неволей им приходится терпеть всякую несправедливость и угнетение, т.к. альтернатива с вечными муками для души гораздо хуже.
Но данная версия логична и убедительна лишь с позиций атеизма. Причем в сознании атеиста она может только укрепить его атеистические убеждения и потому он становится еще более уязвимым перед бедами и несчастьями. Ведь все смыслы атеистов как правило сводятся к вещественным благам, успехам в социуме и разного рода удовольствиям. Семья, дети, бизнес, карьера или другие занятия, в которых они могут видеть дело своей жизни. Только на поверку все это запросто может оказаться очень зыбким, а под ударным прессом внешних обстоятельств мгновенно утраченным.
Семьи рушатся, с детьми случаются несчастья или они уходят, забыв о своих родителях, бизнесы банкротятся, а дело жизни оказывается вдруг никому не нужным, в т.ч. и самому автору. И тогда человек попадает в смысловой вакуум. Потому что больше нет того, ради чего он жил. Далее нужно искать новый смысл жизни, либо уныло влачить бесцельное существование, возможно со слабой надеждой на какой-нибудь авось, довольствуясь по случаю мелкими радостями жизни. Открыть для себя новый смысл бывает очень тяжело. Особенно, если человек замкнулся в себе и систематически накручивает себя, страдая об утерянном. И люди часто спиваются в такой ситуации.
Очень много тех, для кого жить – просто и особых смыслов им не требуется, т.к. смысл жизни они видят в самой жизни. Такие люди часто позитивные, всегда общительные и ведут социально-активный образ жизни. Их секрет – житие не отягощенное по-настоящему мыслящим разумом. Пусть не у всех, но почти. Фраза “Многие знания – многие печали” как нельзя лучше доказывает их поверхностность. Эти легкие на подъем экстраверты не терпят одиночества, их внимание почти постоянно и полностью направлено во внешний мир.
Но они интуитивно чувствуют великую внутреннюю пустоту, потому и не терпят одиночества, любыми способами избегают его, пытаясь наполнить зияющую бездну в своей душе интенсивным потоком событий из внешнего мира. В ход идет всё: семья, друзья и подруги, телевизор, соцсети, компьютерные игры, тусовки и прочие развлечения, здесь же шоу-бизнес и любая деятельность, связанная с коммуникациями, активным общением, прочей телесной суетой и движухой. Без этого человек рискует осознать что сам себе он не интересен, да и не особо-то нужен. Ну а в крайнем (и не очень) случае, чтобы "сбежать" от самого себя, на помощь придет бутылка или что-нибудь более забористое.
В условиях бытовой суеты и постоянного внешнего шума человек лишается возможности осознать себя по-настоящему, он не может прочувствовать стремления своей души, не в состоянии мыслить и заниматься созидательным творчеством. И потому существенного развития у человека не происходит. Его разум спит, а сознание просто играет роли в театре жизни.
Что касается религиозных людей, то в их субъективном восприятии проблем со смыслом жизни нет. Они узнали его из святых писаний и проповедей каких-нибудь святош. За всех формально верующих сказать сложно, но у глубоко религиозных людей есть другие серьезные проблемы, связанные с адекватным восприятием мира и развитием собственного разума. Потому как их картина мира, самоосознание, способности познавать, осмыслять, понимать и переосмыслять, скованы религиозной догматикой, от которой они не могут отступить. Не допускается и мысли, что все их представления, в которые они так усердно верят, – просто мифы и целенаправленные манипуляции их сознанием.
Закономерным следствием становятся разные когнитивные искажения, в разуме копятся противоречия, а любая новая информация сходу отвергается, если она хоть как-то попирает убеждения верующего. Будь то сколь угодно логичные доказательства или даже очевидные факты. Поэтому ни о каком здравомыслии говорить тут не приходится. Ведь все убеждения формируют сущность эго, одна из функций которого – защищать самое себя от изменений, за что отвечают чисто животные автоматизмы мозга.
Не обремененный высокоинтеллектуальной деятельностью мозг физически не способен с ними совладать, т.к. в нем не были сформированы механизмы, способные на это. Проще говоря, у верующего нет навыков критического мышления. А если даже и есть в зачаточном состоянии, то они блокируются более мощными установками священной догматики и все теми же животными автоматизмами. Кроме того не менее важна целевая сознательная установка, как твердое намерение и волевое решение, – выяснить истину, какой бы она не оказалась в результате исследования вопроса. Для этого нужно быть готовым признать свои заблуждения и принять новое знание, ломающее старое, что означает готовность к изменению самого себя.
Все перечисленное – прерогатива высшей когнитивной деятельности, способной укрощать и контролировать обезьяньи инстинкты и глупые хотелки животного эго. И разумеется, сказанное справедливо в отношении любых убеждений, не только религиозных.
Резюме
Всех случаев не охватить, всех портретов не написать. Не думаю, что мне в полной мере удалось обозначить проблематику смысла жизни человека. Только в общих чертах, по некоторым ключевым и болезненным точкам. Но правда в том, что людям точно нужен несокрушимый жизнеутверждающий смысл, который возможен только за пределами их земной биологической жизни. Ибо в нашей земной дурной суете его нет и быть не может. Всё – тлен, все смертны.
Великие империи рушились до основания, да что там империи… Великие цивилизации, не чета нашей! Подумайте об этом. Вместе с тем, как прочный фундамент, такой смысл может быть только внутри человека, а не во внешнем постоянно меняющемся мире. Сложив оба условия, получаем ответ в виде безсмертной души.
Но в пику религиозным представлениям, нужно ясно понимать: никакие обряды и ритуалы, никакие раболепные мольбы и отпущения грехов не могут сделать тонкоматериальные структуры души более развитыми и разумными. Физика не меняется такими расчудесными методами. Поэтому смысл жизни человека как раз в том, чтобы осознанно и целенаправленно развивать свой разум и душу.
Ничего более важного нет, т.к. в послесмертный мир душа заберет с собой только то, что содержится в ней самой. А развиваться душа может только в созидании и в гармонии с Высшими Конами Разумных Развивающихся Систем. Знать бы их еще по-настоящему, да как следует…