Если вы приготовились читать про тяжелый быт амишей, то пристегнитесь и запаситесь ромашковым чаем, потому что до того, как главная героиня оказалась в строгой религиозной общине, еще нужно дожить.
Эта книга — воспоминания Мисти Гриффин о своих детстве и юности, и они тем чудовищнее, что одним из источников насилия была ее собственная мать, Сью. Она со своим ухажером Брайаном решила вести уединенный образ жизни, прихватила двух своих маленьких дочек — Мисти и Саманту — и начался ад. Желание уединения было вполне понятным: Сью и Брайан не могли допустить, чтобы правительство дозналось, что у них происходит. Мисти и Саманту систематически избивали, также девочки подвергались сексуальному или, по крайней мере, сексуализированному насилию; они не учились в школе и были по сути рабынями. А потом появились еще две жертвы — сестра Сью, больная шизофренией, и мать Брайана с прогрессирующим Альцгеймером. Все ради пособий.
Естественно, возникает вопрос: почему никто не вмешался? Автор не раз признает, что они с сестрой молчали, так как были запуганы (и это понятно, прибавим еще и то, что они в принципе не знали другой жизни), но часто недоумевает — иногда люди, например, родственники Брайана, видели, какие они зашуганные, почему не вмешались? Но... А как, собственно? Даже когда Мисти однажды удалось сбежать и добраться до полицейского участка прямо после нападения, ее там вежливо отшили. Ну, потом полиция приехала. С виду все в порядке. Ваше слово против их слова. Мисти пыталась донести, что беззащитных женщин в треклятом доме на горе избивают и истязают. Приехали, посмотрели — все ок с виду, женщины не жалуются (напомню, что у одной тяжелая шизофрения, у другой Альцгеймер). Синяков не видно. Раздевать их и смотреть, что там, под одеждой, права не имеют. Спасибо, извините за беспокойство, до свидания.
В чем же причина такого равнодушия? Автор считает, в том, что ее родители «косили» под амишей.
Амиши — это протестантская деноминация, живущая по заветам предков, в США у них достаточно много общин. Они не признают электричества и других благ цивилизации, занимаются простым трудом, живут изолированно и считается, что исключительно благочестиво. Трогать их не то чтобы нельзя, но непонятно, как — шаг влево, шаг вправо, сразу начинаются вопли о религиозной свободе.
Я еще раз подчеркну, что родители Мисти по сути никогда не были амишами. Они не принадлежали ни к какой общине и явно выбрали такой стиль жизни больше как способ скрыться от правительства. Да что говорить, настоящие амиши, увидев, что они творят, были в глубоком шоке.
Так вот, первая часть книги — это ужасное детство с родителями-психопатами, по-другому сказать просто нельзя. Вторая — жизнь в общине амишей. В какой-то момент Сью и Брайан решили сбагрить туда девочек и, к их удивлению, те там неплохо прижились. Представьте, насколько ужасной была жизнь с родителями, если суровая община амишей, где надо работать от зари до зари с глазками в пол, показалась им раем.
Но для Мисти счастье оказалось недолгим. Спустя некоторое время она снова столкнулась с сексуальным насилием. К тому времени она была уже взрослой, но точно знала, что она не единственная жертва, а другие — совсем дети. И все оказалось еще сложнее.
Итак, в общине амишей случается сексуальное насилие. Что происходит:
• Путь первый (по мнению амишей, единственно правильный): сообщить церкви. Церковь скажет насильнику, что так нельзя, грех, и запретит его в общении на шесть недель. То есть шесть недель община не будет с ним контактировать. Что, разумеется, не помешает ему снова напасть на свою жертву, особенно если она живет в его доме. Если пожаловаться снова, возможно, запретят еще раз, но также и тебя пожурят: ну, в самом деле, надо прощать же людей, наверняка просто за старую обиду цепляешься.
• Путь второй (амишами сильно не приветствуется): обратиться в полицию. Но, во-первых, ребенок или девушка — а именно они, понятно, подвергаются насилию — с большой вероятностью не сможет самостоятельно добраться до полицейского участка, и вряд ли кто из амишей поможет. Во-вторых, полиция, опять же, к амишам не полезет. Ну, приедет, спросит, чего и как. Свидетельствовать против своих амиши не будут: знают, что их заклюют, а другой жизни, вне общины, они не знают.
Вот и получается, что выхода нет, и что ни делай, вину с вероятностью 99% возложат на жертву (нечего мужикам глазки строить, и неважно, что тебе лет 10-12, а то и меньше), и остается только смириться и молчать. Поэтому сколько на самом деле там случалось и случается преступлений, никто не знает.
Так что история Мисти, которой удалось вырваться, практически уникальна. Эта книга, изначально опубликованная в самиздате, помогла некоторым девушкам-амишам набраться смелости и подать голос. Но, увы, толку от этого как будто немного: системы — амишская и мирская — продолжают действовать так, как раньше. Мисти повезло немногим больше, так как у нее были связи во внешнем мире. Тем, кто родился в общине амишей, сложнее.
Конечно, это не значит, что надо молчать, просто ситуация страшная, как ни посмотри. И если амишей в России, насколько мне известно, нет, то люди, подобные Сью и Брайану, еще как есть — знаю о случае, когда женщина умудрилась скрыть от системы аж четырех детей. Жили они в сомнительных условиях и в течение многих лет не получали ни медицинской помощи, ни образования.
Поэтому, вторя Мисти Гриффин… Если вам показалось, что ребенок зашуганный и ведет себя странно, присмотритесь внимательнее — возможно, вам не кажется. И, возможно, вы — его последняя надежда на спасение. Да, система не идеальна, но лучше попытаться, чем проигнорировать.
Всем добра.