В 1951 году Дубчесские скиты - сеть таёжных монастырей старообрядцев-часовенных на реке Дубчес (левый приток Енисея) в Красноярском крае - были разгромлены силами МВД и армии. Это положило конец существованию своеобразной «республики» старообрядцев, которая около 8 лет существовала практически изолированно от внешнего мира.
Дубчесские скиты были основаны в начале 1940-х годов выходцами из Курганской области. Их организатором стал духовный авторитет - старообрядческий наставник Симеон Лаптев (игумен Симеон). Он проповедовал, что победа коммунизма во всём мире будет равнозначна наступлению библейского царства Антихриста.
Рядом с двумя мужскими и четырьмя женскими скитами на заимках жили миряне, которые предпочли бежать в тайгу от коллективизации. «Столицей» часовенных стала деревня Сандакчес. В суровых северных условиях раскольники приспособились к необычному рациону: картофель у них долгое время был запрещён по религиозным причинам, поэтому основу питания составляли репа, рожь и кедровое масло.
С 1949 года насельники скитов стали замечать летающие над тайгой самолёты. Вслед за этим их посетили учёные-метеорологи. Однако ещё 2 года советская власть не трогала старообрядцев, скрывавшихся в труднодоступной местности.
Операция по разгрому
Операция началась в апреле 1951 года. С вертолётов в тайге высадился отряд милиции и красноармейцев - другим путём добраться до скитов в холодное время года было невозможно.
Первыми под удар попали жители заимок. Требуя от них показать дорогу к скитам, милиционеры подвергли крестьян пыткам. Добравшись до монахов, представители власти, по свидетельству старообрядческого автора, напали на них «словно ястреб на птенцов».
Прежде чем вывести иноков из тайги, коммунисты издевались над ними. Некоторых монахов раздевали догола, запрягали их в сани вместо лошадей и стегали кнутами. Милиционеры занимали кельи, прежних же обитателей согнали всех вместе в храм. Так продолжалось до весны, когда старообрядцев этапировали в город на плотах.
Скиты были уничтожены вместе с древними иконами и рукописями. «Кельи, книги, иконы - всё сожгли наотло. Сожигатели ужахнулись и удивились такой массе книг, но по своему озверению ничему цены не предали», - сетовал один из свидетелей разгрома.
33 человека, включая монахинь и иноков, были осуждены в Красноярске за «создание нелегального антисоветского формирования» по статьям 58-10 УК РСФСР («Пропаганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской власти») и 58-11 УК РСФСР («Активная борьба против рабочего класса»).
Симеон Лаптев был приговорён к 25 годам заключения, однако успел отбыть в лагерях не больше 3 лет. Он скончался в августе 1954 года в Озерлаге, отказавшись, по свидетельству старообрядцев, принимать лагерную пищу. Другие осуждённые получили от 10 до 25 лет лагерей.
Старообрядческая жизнь на Дубчесе полностью не прекратилась - и скиты, и заимки были возрождены. Однако о прежней самостоятельности речи уже не было.
Свидетельства и память
О событиях апреля 1951 года можно судить на основании сочинений старообрядцев, вошедших в сборник народной литературы «Урало-Сибирский патерик». Также сохранились документы уголовных дел.
Афанасий Герасимович Мурачёв, который сумел спастись и убежать в тайгу, позже описал эти события в берестяной книге. Ещё одно сочинение, содержащее информацию о произошедшем, - «История о Дупческом ските» Афанасия Герасимова, который также был захвачен в 1951 году, но сумел сбежать.
Трагедия Дубчесских скитов примечательна прежде всего жестокостью властей, которые устроили карательную экспедицию против людей, не представлявших никакой угрозы для общественного строя.
Открой дебетовую карту ВТБ и получи 1000 рублей на счет
Понравилась статья? Ставь лайк, подписывайся на канал и жди следующую публикацию.