Найти в Дзене
Остров Истории

«Патриарх» против прагматика: «Дед Хасан» и «Шакро Молодой» - последние властители тени

Когда снайперский выстрел в центре Москвы оборвал жизнь человека, чьё слово 30 лет было законом для криминального мира в России, казалось, завершилась целая эпоха. Но всего через несколько лет, на тайной сходке в Армении, другой человек, только что вышедший из европейской тюрьмы, одним волевым решением лишил статуса 250 воров в законе. В этом жесте – вся разница между ними. Они управляли теневым миром одной страны, но жили в параллельных вселенных. Аслан Усоян, более известный как вор в законе «Дед Хасан», и Захарий Калашов, более известный как вор в законе «Шакро Молодой», - два столпа криминального мира на стыках эпох. Оба – «воры в законе», оба курды-езиды из Тбилиси, оба обладали колоссальным влиянием. Но их власть была устроена принципиально по-разному. История их противостояния – это не просто криминальная хроника, а история смены парадигмы: от сакрального авторитета «судьи» к рациональной силе «топ-менеджера». Судья и «смотрящий»: империя «Деда Хасана» Аслан Усоян начал свой пут

Когда снайперский выстрел в центре Москвы оборвал жизнь человека, чьё слово 30 лет было законом для криминального мира в России, казалось, завершилась целая эпоха. Но всего через несколько лет, на тайной сходке в Армении, другой человек, только что вышедший из европейской тюрьмы, одним волевым решением лишил статуса 250 воров в законе. В этом жесте – вся разница между ними. Они управляли теневым миром одной страны, но жили в параллельных вселенных.

Аслан Усоян, более известный как вор в законе «Дед Хасан», и Захарий Калашов, более известный как вор в законе «Шакро Молодой», - два столпа криминального мира на стыках эпох. Оба – «воры в законе», оба курды-езиды из Тбилиси, оба обладали колоссальным влиянием. Но их власть была устроена принципиально по-разному. История их противостояния – это не просто криминальная хроника, а история смены парадигмы: от сакрального авторитета «судьи» к рациональной силе «топ-менеджера».

Судья и «смотрящий»: империя «Деда Хасана»

-2

Аслан Усоян начал свой путь в криминальном мире в 50-е годы прошлого столетия, и его авторитет был выкован в советской лагерной системе, где «понятия» имели силу не меньшую, чем государственные законы. Его «коронация» прошла в 1963 году, а произошло это событие еще в ту эпоху, когда для получения «воровской короны» требовались не деньги, а репутация, опыт и полное соответствию строгому кодексу чести.

Его сила заключалась не в контроле над конкретными бандами, а на статусе верховного судьи. «Дед Хасан» был живым символом единства и непререкаемым арбитром в спорах между разными ОПГ и этническими кланами. На протяжении десятилетий криминальный авторитет выстраивал обширную сеть влияния по всей стране и за ее пределами, опираясь на традиционные воровские «понятия» и личный авторитет. Его слово было окончательным, а главным инструментом воздействия было право разрешать конфликты и «ставить смотрящих» в ключевых регионах.

-3

Однако к концу его правления подобная модель начала давать сбои. Молодые, амбициозные лидеры, выросшие в «лихие 90-е», всё чаще бросали вызов традиционной иерархии. Гибель «Деда Хасана» в 2013 году стала концом эпохи, когда один человек мог личным авторитетом удерживать хрупкое равновесие в преступном мире.

Менеджер и «инвестор»: прагматизм «Шакро Молодого»

Захарий Калашов, был «коронован» в 1971 году, долгое время был союзником и правой рукой «Деда Хасана». Однако его личная стратегия жизни кардинально отличалась. Если Аслан Усоян был «судьёй» в Москве, то «Шакро Молодой» стал одним из первых, кто вывел деятельность «вора в законе» на транснациональный уровень.

-4

Его сила была не в сакральном статусе, а в контроле над финансовыми потоками и международными связями. В 2000-е годы криминальный авторитет смог обосноваться в Испании, где занимался отмыванием денег и руководил ОПГ, что привело к его аресту и длительному заключению в Европе. Депортация «Шакро Молодого» в Россию в 2014 году совпала с вакуумом власти, который образовался после гибели «Деда Хасана», и Захарий Калашов закономерно стал ключевой фигурой.

Его отношение к воровским «понятиям» было сугубо прагматичным. Показательным стал эпизод на сходке в Армении в 2015 году, где Калашов, по слухам, возглавлявший встречу, инициировал беспрецедентное решение – единовременное лишение статуса около 250 т.н. «новоделов», в основном грузин, получивших звание с нарушением процедур в предыдущие годы. Этот жёсткий административный шаг, больше похожий на корпоративную чистку, продемонстрировал его стиль: управление через передел ресурсов и силовое наведение порядка, а не через долгие уговоры и традиционный арбитраж.

Битва моделей: почему победил прагматизм

-5

Сравнение двух криминальных авторитетов – это сравнение двух эпох и двух моделей криминальной власти:

· Источник легитимности. Для «Деда Хасана» - это традиция, личный авторитет и роль верховного судьи, восходящая к лагерному кодексу. Для «Шакро Молодого» - это контроль над финансами, международными сетями и административная воля.

· Масштаб деятельности. Аслан Усоян создал всеохватывающую империю влияния на постсоветском пространстве. Захарий Калашов сделал российский криминал частью глобальной преступной экономики.

-6

· Отношение к правилам. «Дед Хасан», несмотря на всю сложность его роли, олицетворял и защищал старые устои. «Шакро Молодой» действует как гибкий прагматик, для которого эффективность часто важнее мнимой чистоты, что ярко проявилось в его условно-досрочном освобождении в 2024 году – шаге, который в прежние времена мог бы стать поводом для серьезных вопросов со стороны общества.

Конфликт этих моделей был неизбежен и отражал общую трансформацию ОПГ. Эпоха, когда власть держалась на слове патриарха, безвозвратно ушла вместе с «Дедом Хасаном». На смену ей пришла эра криминальных «топ-менеджеров» вроде «Шакро Молодого», которые управляют теневой империей теми же методами, что и легальные корпорации: через контроль активов, международную экспансию и жесткие кадровые решения. Их противостояние стало последним актом классической «воровской» драмы и первым – новой, безличной и глобальной.