Между тем, для святых отцов христианства было очевидно, что, хотя православие и есть предельная истина, но оно не ограничивается земными границами церкви, а лучи фаворского света, верные мысли и праведная жизнь встречаются и у атеистов, и у иноверцев, и у язычников. Для святых отцов православия наслаждением было находить эти верные мысли и жизни, понимая, что это и есть те самые «овцы вне стада», о которых говорил Христос, кандидаты в небесное спасение, те, чьи сокровища слов и дел будут вместе с жизнями и делами классических православных внесены в Небесный Иерусалим.