Когда-то улица Покровка начиналась у Ильинских ворот и тянулась до ворот Покровских. При царе Алексее Михайловиче Тишайшем после Переяславской Рады 1654 года в Китай-городе расположились палаты малороссийцев, и часть улицы до ее пересечения с Армянским и Старосадским переулками стала называться Малоросейкой, а затем сокращена до Маросейки.
В самом начале Маросейки, там, где заканчивается Ильинская площадь на пересечении с Лубянским проездом, можно увидеть достаточно уникальный храм - церковь Николы в Клённиках: небольшой, словно вырезанный из старинной гравюры, его огненно‑красный фасад с белоснежными деталями, скромный купол и тихая благодать словно останавливают бешеный ритм мегаполиса.
Во времена Российской Империи, согласно принятому тогда территориальному делению, по метрике 1886-1887 гг. храм относился к Сретенскому сороку. Все храмы Москвы по решению Стоглавого собора 1551 года были распределены на старо́ства, или благочиния, которые назывались «сорока́ми».
Москва средневековая была небольшим укреплением на Боровицком холме, окруженном сёлами и слободами. Восточная часть Белого города - почти не заселённая местность с проходящей по ней Стромынской дорогой, примыкавшая к Китайгородской стене между Сретенскими воротами и Яузой, начала застраиваться к концу ХV века. При Великом князе всея Руси Иоанне III здесь возводятся Пушечный двор с Кузнецкой слободой, Златоустовский монастырь, селятся выведенные из Новгорода и Пскова семьи знати. Между дорогой и рекой Яузой устраиваются великокняжеские сады. Строятся первые церкви с прибавлениями по характеру местности в их названиях: «на бору», «в дербах» (дебрях), «под сосенками» и т.п. К северу от Кулишек простирались местности, известные в XVI—XVII веках под характерными названиями: «глинищи», «в садех», «Кучково поле».
История церкви Святителя Николая в Клённиках уходит в описанное выше далёкое прошлое и насчитывает более пяти столетий. Храм в его нынешнем виде является типично московским памятником архитектуры XVII-XVIII веков – здание не имеет каких-то особо выдающихся декоративных элементов, но отражает историю города.
Впервые изображение храма на средневековых планах Москвы появилось в 1610-м году, на так называемом Сигизмундовом плане: напротив Покровской церкви в начале улицы изображена каменная церковь, о чем свидетельствует ее форма — одна главка на горке кокошников, завершающей четверик. В Строельной книге церковных земель 1657 года храм записан каменным.
В 1701 году после большого пожара верхняя часть четверика была разобрана, а нижняя превращена в подклет, расширенный к западу и надстроенный высоким двусветным объемом с абсидой и притвором: тогда же с юга возвели новый, Казанский придел».
Таким образом, записанный в 1657 году в Строельной книге каменный храм был одноэтажным, а более привычный нам вид обрел к 1701 году. «Августа 24 дня был выдан антиминс в новопостроенную церковь Святителя Николая Чудотворца, что в Клиниках» (и вскоре был надстроен второй этаж над приделом). Колокольню возвели в 1749 году при восстановлении храма после разрушительного пожара (1748), когда «внутри все погорело без остатка», и ею завершилось формирование архитектурного облика церкви. Несмотря на позднейшие переделки и внешнего, и внутреннего устройства, облик храма сохранился в том же виде до нашего времени.
Существует благочестивое предание, что в 1812 году, когда Москва горела сплошь, храм святителя Николая чудотворца в Кленниках «совершил свой подвиг», встав на пути огня и не позволив ему распространиться. Урон, нанесенный храму французскими оккупантами, исправили не сразу: «В клировых ведомостях означенной Николаевской церкви 1813 г. написано: «После неприятеля придел освящен 1812 года декабря (число опущено) дня, Казанская еще не освящена за неисправностию в рассуждении благолепия вкладчиков быть имеющегося».
Отметим изменения названия храма в разные исторические периоды. В 1901 году на страницах нескольких номеров «Московских епархиальных новостей» велась полемика между учеными иереями о наименовании местности, где церковь находилась. Прибавление к названию храма варьировалось в зависимости от времени и исторических обстоятельств: «что на Покровке», «у решеток за Никольскими вороты» (решетками в старину назывались деревянные заставы в конце улицы, которые на ночь запирались), «в Блинниках», «в Клинниках», а с 1771 года в документах он уже пишется «в Клённиках». Версия последнего, оставшегося и доныне за нашим храмом названия основана на записи в метрике 1886-87 гг.: «По сохранившемуся устному преданию, на том месте, где теперь находится церковь, в старину была кленовая роща».
В 1926─28 годах по инициативе прихода и настоятеля храма протоиерея Сергия Мечёва были произведены реставрационные работы под руководством известного архитектора - реставратора Д.П. Сухова. Они затронули фасады (были восстановлены наличники окон на южной стороне) и нижний этаж, где в северной части были выявлены элементы древней архитектуры и воссоздан придел, освященный во имя св. Алексия Человека Божия. Были исследованы и восстановлены окна первого яруса северного придела, оконные обрамления абсиды и четверика церкви, установлены кубчатые решетки по древнему образцу.
В 1932 г. храм был закрыт. Божественная Литургия совершалась на Благовещение, 7 апреля 1932 года, затем последний, к тому времени остававшийся на свободе, священник из клира храма был арестован. 6 октября 1932 года храм был окончательно закрыт, затем разорен и обезглавлен.
Здание церкви и домик причта сначала использовались, после внутренней перепланировки, под жилые помещения; нижний храм дал приют слабовидящим инвалидам; в дальнейшем, в 1950-60 гг., храм превратили в подсобное помещение соседних учреждений. В доме № 3 располагался ЦК ВЛКСМ, который и разместил здесь свои службы. Алтарная часть использовалась под кассы. Двусветный четверик Казанского придела был разделён перекрытиями на два этажа. Всё церковное убранство и росписи стен были с большим тщанием уничтожены, исключение составила лишь дошедшая до нашего времени роспись недоступно высокого потолка четверика Казанского придела.
Долгие годы храм был закрыт, но вот 18 июля 1990 года храм был возвращён Русской Православной Церкви, первым настоятелем после открытия храма стал протоиерей Александр Куликов (1933 – 2009), с 2011 года настоятелем храма назначен протоиерей Николай Важнов.
Сейчас храм — не просто архитектурный памятник. Это центр духовной жизни: здесь работает иконописная школа, звучат проповеди, собираются прихожане. Иконостасы, восстановленные с любовью, хранят память о мастерах прошлых веков, а голоса певчих наполняют пространство особой, тёплой гармонией.
Стоит зайти внутрь — и вы почувствуете: это место дышит. Дышит историей, молитвой, тихим мужеством тех, кто сберегал его сквозь десятилетия забвения. Храм Николы в Клённиках — как капля времени, застывшая в хаосе современности. Он напоминает: даже в самом сердце бурного города есть уголки, где вечность говорит с человеком на языке тишины, света и веры.
Если понравилась статья - поставьте лайк, и подпишитесь, чтобы ничего не пропустить.
Отдельная благодарность подписчикам за поддержку канала.