Найти в Дзене

История одного предмета. Бесценный дар

В конце ноября 2025 года Государственный научно-исследовательский институт реставрации (ГОСНИИР) на основании распоряжения Департамента региональной политики, образования и проектного управления Минкультуры передал ФГБУК «Музей-заповедник Ю.А. Гагарина» коллекцию икон и предметов религиозного культа. Старинные предметы хранят в себе историю давно ушедших времён. Ряд икон относятся к XVII веку, то есть они старше, чем наш город Гжатск, и даже старше, чем Российская империя, которую Пётр I провозгласил в 1721 году.
Тем примечательнее, что ГОСНИИР передал музею икону «Святой апостол Пётр» из состава деисусного чина, датированную XVII веком, ведь основатель нашего города Пётр I считал апостола Петра своим небесным покровителем. Среди икон можно встретить и датированные XVII – началом XVIII вв., периодом становления России как великой державы, например, икона «Огненное восхождение пророка Илии» в оригинальном окладе. Среди переданных в музей икон можно найти немало таких, которые посвящены

В конце ноября 2025 года Государственный научно-исследовательский институт реставрации (ГОСНИИР) на основании распоряжения Департамента региональной политики, образования и проектного управления Минкультуры передал ФГБУК «Музей-заповедник Ю.А. Гагарина» коллекцию икон и предметов религиозного культа.

Старинные предметы хранят в себе историю давно ушедших времён. Ряд икон относятся к XVII веку, то есть они старше, чем наш город Гжатск, и даже старше, чем Российская империя, которую Пётр I провозгласил в 1721 году.

Тем примечательнее, что ГОСНИИР передал музею икону «Святой апостол Пётр» из состава деисусного чина, датированную XVII веком, ведь основатель нашего города Пётр I считал апостола Петра своим небесным покровителем.

Икона «Святой апостол Пётр» из состава деисусного чина. XVII в.
Икона «Святой апостол Пётр» из состава деисусного чина. XVII в.

Среди икон можно встретить и датированные XVII – началом XVIII вв., периодом становления России как великой державы, например, икона «Огненное восхождение пророка Илии» в оригинальном окладе.

Икона «Огненное Восхождение святого Илии Пророка». XIX в.
Икона «Огненное Восхождение святого Илии Пророка». XIX в.
Оклад иконы «Огненное Восхождение святого Илии Пророка». XIX в.
Оклад иконы «Огненное Восхождение святого Илии Пророка». XIX в.

Среди переданных в музей икон можно найти немало таких, которые посвящены реальным историческим персонажам, боровшимся за единство Русского государства, причём как в смысле территориальном, так и в духовном.

К примеру, это икона «Святой Митрофан Воронежский» с изображением на ней сподвижника Петра I, боровшегося со старообрядчеством.

Икона «Святой Митрофан Воронежский», XIX в.
Икона «Святой Митрофан Воронежский», XIX в.

Икона «Митрополит Алексий» посвящена митрополиту Киевскому и всея Руси, который первым из всех киевских митрополитов имел постоянное представительство в Москве, был регентом Дмитрия Донского и ратовал за объединение русских земель вокруг Московского княжества.

Икона «Митрополит Алексий Московский», XVII – начало XVIII вв.
Икона «Митрополит Алексий Московский», XVII – начало XVIII вв.

Есть среди икон и знаменитый атрибут стягов русских князей – образ «Спас Нерукотворный».

Представлены среди икон и те, которые традиционно считают «чудотворными», такие как «Исцеление расслабленного». Данная икона датирована 1873 годом.
Об этом свидетельствует надпись, оставленная иконописцем на обратной стороне:
«Икона изготовлена для Варвары Григорьевой / в 1873 году в ознаменование крестин Варвары Николаевны…» (к сожалению, весь текст прочесть не представляется возможным ввиду стёртости ряда слов).

Икона «Исцеление расслабленного», 1873 г.
Икона «Исцеление расслабленного», 1873 г.

Икону Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» также можно отнести к разряду «чудотворных», ведь люди молились ей об исцелении от недугов.

Икона «Всех Скорбящих Радость», 1780-е гг.
Икона «Всех Скорбящих Радость», 1780-е гг.

Среди переданных икон есть многочисленные образы Казанской Божьей Матери. Икона Казанской Божией Матери с давних времен была покровительницей гжатчан. В центре Гагарина (бывшего Гжатска) находится церковь иконы Казанской Божией Матери, построенная на средства гжатских купцов в 1734-1737 годах.

Икона «Божия Матерь Казанская», XIX век.
Икона «Божия Матерь Казанская», XIX век.
Икона «Божия Матерь Казанская», XIX век.
Икона «Божия Матерь Казанская», XIX век.
Икона «Божия Матерь Казанская», конец 1830 – начало 1840-ых гг.
Икона «Божия Матерь Казанская», конец 1830 – начало 1840-ых гг.
Оклад иконы «Божия Матерь Казанская», 1844 г. Автор: Александр Сосин
Оклад иконы «Божия Матерь Казанская», 1844 г. Автор: Александр Сосин
Икона «Божия Матерь Казанская», конец 1840-ых – 1851 гг.
Икона «Божия Матерь Казанская», конец 1840-ых – 1851 гг.
Оклад иконы «Божия Матерь Казанская», 1851 год. Автор: Дмитрий Андреев
Оклад иконы «Божия Матерь Казанская», 1851 год. Автор: Дмитрий Андреев

Среди переданных предметов имеются два напрестольных креста. Напрестольный крест используется в богослужении при совершении литургий, молебнов, панихид, крещений, венчаний и погребений.

Напрестольный крест, 1838 год. Автор: Семён Дементьев.
Напрестольный крест, 1838 год. Автор: Семён Дементьев.
Напрестольный крест, 1845 год. Автор неизвестен. Опробировано в Московской Пробирной палатке обер-бергпробирером Ковалевским А.А.
Напрестольный крест, 1845 год. Автор неизвестен. Опробировано в Московской Пробирной палатке обер-бергпробирером Ковалевским А.А.

Вместе с напрестольными крестами на престоле размещалась дарохранительница. Дарохранительница, часто изображённая в форме храма или часовни, имела нижний ярус, где размещали используемые для причастия Святые Дары (хлеб и вино, символизировавшие тело и кровь Христовы).

Переданная музею дарохранительница авторства Сухих Фридриха Эдуарда, мастера серебряного дела, датируется 1865 годом.

Дарохранительница, 1865 год.
Дарохранительница, 1865 год.

Помимо Сухих Ф.Э., в коллекции представлены работы Семёна Дементьева (Крест напрестольный, 1838 год), серебряного дела мастера, изделия которого хранятся в крупных российских музеях, к примеру, в Государственном историческом музее, и высоко оцениваются антикварами.

Автор оклада иконы «Божия Матерь Казанская», 1851 года — Дмитрий Андреев, серебряных дел мастер, работавший для императорского двора, а оклада иконы «Божия Матерь Казанская», 1844 года — цеховой мастер серебряных дел Александр Сосин.

На большинстве изделий хорошо читаются пробы, именные клейма пробиреров, знаки Московской и Санкт-Петербуржской Пробирных палаток. На напрестольном кресте, ниже распятия, имеется образ «Адамова голова».
Еще ниже пробирное клеймо, поставленное обер-бергпробирером Московской пробирной палатки Ковалевским Андреем Андреевичем в 1845 году.

Пробирное клеймо Московской Пробирной палатки, поставленное обер-бергпробирером Ковалевским А.А. в 1845 году.
Пробирное клеймо Московской Пробирной палатки, поставленное обер-бергпробирером Ковалевским А.А. в 1845 году.

Во время личной беседы с директором ГОСНИИР Антоновым Дмитрием Борисовичем сотрудники ФГБУК «Музей-заповедник Ю.А. Гагарина» выразили благодарность за переданные музею раритеты и надежду на дальнейшее сотрудничество в области реставрации музейных предметов.

Многие из переданных музею предметов станут одними из ценнейших в его собрании и непременно будут востребованы на выставках по иконописи и дореволюционному периоду в истории России.


Литвина А.М., хранитель музейных предметов
Хритоненков В.А., ведущий эксперт