В сонме русских святых XIX века святитель Феофан Затворник (память совершается завтра, 23 января) сияет особым светом - как мудрый наставник, пламенный молитвенник и неутомимый труженик на ниве Христовой. Рожденный в орловском селе Чернавское в семье священника, он с детства впитал благоговейное отношение к Церкви и Священному Писанию.
Путь его был прямым и целеустремленным. Он не был женат. Потому что выбрал прямой путь к Богу. Сначала была Орловская семинария, потом Киевская духовная академия, монашеский постриг. Но подлинное становление души произошло в Иерусалиме, где он провел семь лет в составе Русской духовной миссии. Там, среди святынь Палестины, будущий святой углубил знание языков (греческого, латинского, французского, арабского, еврейского), изучил древнее подвижничество Востока и проникся духом святоотеческой традиции.
Вернувшись на родину, служил Церкви как педагог, ректор, настоятель посольской церкви в Константинополе, а потом и как епископа Тамбовского и Шацкого. Но сердце его стремилось к безмолвию и молитве. В 1866 году он удалился в Вышенскую пустынь, а в 57 лет и вовсе ушел в строгий затвор, где провел по разным сведениям около более 20 лет в непрестанном богомыслии.
Его кончина 6 (19 н.ст.) января 1894 года, в праздник Крещения Господня, стала тихим завершением пути праведника. Лицо его при облачении озарила блаженная улыбка - знак мира с Богом. В 1988 году он был причислен к лику святых, а его мощи ныне покоятся в Казанском соборе Вышенского монастыря.
Святитель Феофан - не просто богослов, а живой собеседник для каждого, кто ищет Бога. Его жизнь - пример того, как через смирение, молитву и труд можно достичь богообщения.
Духовное наследие: книги, которые просвещают сердца
Труды святителя Феофана - это не сухие трактаты, а живое слово пастыря, обращенное к каждому человеку. В них нет отвлеченной схоластики, а только опыт, выстраданный молитвой и подвигом.
«Письма о христианской жизни». Это уникальная переписка с духовными чадами, где в простых, но глубоких словах раскрываются тайны борьбы со страстями, укрепления веры и стяжания мира души. Это не наставления «сверху», а доверительный разговор друга, который сам прошел этим путем.
«Добротолюбие» (перевод). Святитель сделал сокровищницу аскетической мудрости доступной для современников. Его перевод отличается ясностью и точностью, сохраняя дух святоотеческого предания.
Толкования на послания апостола Павла. Глубокое, но доступное объяснение апостольских текстов, помогающее применить их к повседневной жизни. Феофан не просто разъясняет буквы Писания, но показывает, как воплотить его в сердце.
«Начертание христианского нравоучения». Систематическое руководство по духовной борьбе, где шаг за шагом раскрывается путь от внешнего благочестия к внутреннему созерцанию.
«Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться». Потрясающая, не имеющая аналогов книга-путеводитель для новоначальных, полная любви и такта. Здесь нет устрашающих предписаний, а только мудрое указание, как начать и не отчаяться.
Толкование на 118‑й псалом (1891). Созерцательное погружение в слово Божие, где каждый стих становится зеркалом души.
Кроме того, святитель перевел «Невидимую брань» Лоренцо Скуполи, поучения преподобных Исаии Отшельника и Марка Подвижника, труды Симеона Нового Богослова и все то, что питает дух и ведет к богообщению.
Эти книги - не музейные экспонаты. Они есть не только в бумажном варианте. В этих действующих источниках благодати, которые можно найти и в интернете (читать, слушать), любой человек, будь он мирянин или монах, найдет ответ на свой вопрос, утешение в скорби и направление на пути ко Христу.
Малоизвестные грани святителя: то, о чем редко говорят
За внешним обликом строгого затворника скрывалась удивительная многогранность личности. Вот несколько малоизвестных, но важных фактов.
Ученый и полиглот. Феофан Затворник Вышенский владел пятью языками и имел одну из богатейших частных библиотек эпохи. Он изучал не только богословие, но и философию (Гегель, Фихте), историю (Соловьев, Шлоссер), естественные науки. В своих трудах порой использовал научные открытия, чтобы ярче раскрыть духовные истины.
Ремесленник и художник. В затворе святитель сам занимался токарным и столярным делом, переплетал книги, резал по дереву, писал иконы («Распятие», «Воскресение Христово» и др.). В его келье стояли телескоп, микроскопы, фотоаппарат, ведь он не чуждался достижений науки.
Полемика с Игнатием (Брянчаниновым). Между двумя святителями шла глубокая дискуссия о природе души: Феофан настаивал на ее «телесности» в святоотеческом смысле, а Игнатий - на бестелесности. Несмотря на разногласия, они сохраняли взаимное уважение.
Обличитель спиритизма. Феофан Затворник одним из первых в России выступил против спиритических сеансов, видя в них подмену Святого Духа «высшими духами» и отрицание Божества Христа.
Переписка с Иоанном Кронштадтским. Святитель Феофан высоко ценил праведного Иоанна, называя его «воистину мужем Божиим», и рекомендовал его книги к прочтению.
Критика Льва Толстого. Святитель резко осуждал учение Толстого, видя в нем настоящую угрозу церковной истине. В письмах он называл писателя «бесовым сыном» и «слугой дьявола».
Подготовка к схиме. Оказывается, в конце жизни старец сшил схимническое облачение, но не успел принять постриг. Господь призвал его ровно в день Крещения Господня.
Любимый праздник - Крещение. Домовая церковь святителя была освящена в честь Богоявления, и сам он почил в этот святой день.
Наставник «юной московской красавицы». Вот эти его письма к неизвестной духовной дочери и легли в основу книги «Что есть духовная жизнь…», где он с необычайной нежностью и мудростью объясняет, как настроиться на путь ко Христу.
Эти и многие другие детали показывают нам, что святитель Феофан был не «каменной статуей» святости, а живым, мыслящим, творческим человеком, который сумел соединить глубину богословия с простотой сердца. Наследие почитаемого святого и сегодня влияет на духовную жизнь не только православных России, а также на науку и образование. И все это не далекое прошлое, а настоящее, которое продолжает светить тем, кто ищет Бога и утешение для души.