Истинной французский философ называет дружбу, в которой «нет никаких иных расчётов и соображений, кроме неё самой».
Обычной дружбой — «не более чем короткие и близкие знакомства, которые мы завязали случайно или из соображений удобства и благодаря которым наши души вступают в общение». Иначе — отношения, в которых «надо быть всегда начеку, не отпускать узды, проявлять всегда сдержанность и осмотрительность, ибо узы, скрепляющие подобную дружбу, таковы, что могут в любое мгновение оборваться».
🪶«"Люби своего друга, — говорил Хилон, — так, как если бы тебе предстояло когда-нибудь возненавидеть его; и ненавидь его так, как если бы тебе предстояло когда-нибудь полюбить его". Это правило, которое кажется отвратительным, когда речь идёт о возвышенной, всепоглощающей дружбе, весьма благодетельно в применении к обыденным, ничем не замечательным дружеским связям».
🪶 «В обычных дружеских связях можно делить своё чувство: можно в одном любить его красоту, в другом — простоту нравов, в третьем — щедрость; в том — отеческие чувства, в этом — братские, и так далее». В истинной дружбе, которая «подчиняет себе душу всецело и неограниченно властвует над нею, тут никакой раздвоение невозможно».
🪶 Дружить с женщиной — не комильфо. Книга «Опыты» писалась ближе к концу 16 века, поэтому и нравы соответствующие.
Вот что пишет Монтень: «обычный уровень женщин отнюдь не таков, чтобы они были способны поддерживать ту духовную близость и единение, которыми питается этот возвышенный союз; да и душа их, по-видимому, не обладает достаточной стойкостью, чтобы не тяготиться стеснительностью столь прочной и длительной связи».
Однако дописывает такое:
🪶«И конечно, если бы это не составляло препятствий и если бы мог возникнуть такой добровольный и свободный союз, в котором не только души вкушали бы это совершенное наслаждение, но и тела тоже его разделяли, союз, которому человек отдавался бы безраздельно, то несомненно, что и дружба в нём была бы ещё полнее и безусловнее.
Но ни разу ещё слабый пол не показал нам примера этого, и, по единодушному мнению всех философский школ древности, женщин здесь приходится исключить».
🪶 «В истинной дружбе друзья «смешиваются и сливаются в нечто до такой степени единое, что скреплявшие их когда-то швы стираются начисто и они сами больше не в состоянии отыскать их следы. Если бы у меня настойчиво требовали ответа, почему я любил моего друга, я чувствую, что не мог бы выразить этого иначе, чем сказав: "Потому, что это был он, и потому, что это был я"».
Монтень считал истинным другом французского философа и писателя Этьена де Ла Боэси, который был старше на три года, но ушёл из жизни почти на тридцать лет раньше Монтеня.
🪶«когда я сравниваю всю последующую часть моей жизни с теми четырьмя годами, которые мне было давно провести в отрадной для меня близости и сладостном общении с этим человеком, — мне хочется сказать, что всё это время — дым, тёмная и унылая ночь.
С того самого дня, как я потерял его, я томительно прозябаю; и даже удовольствия, которые мне случается испытывать, вместо того чтобы принести утешение, только усугубляют скорбь от утраты».