Это слово настолько въелось в наше сознание и укоренилось в лексиконе, что люди часто забывают о его первоначальном смысле. Точнее, путают классический САДИЗМ с сексуальным. В первом случае человек испытывает глубокое удовлетворение от причинения другим физических или моральных страданий, во втором - получает от этого процесса сексуальное наслаждение. Хотя, как сказал бы старик Фрейд, это те же яйца, только в профиль.
Сам термин САДИЗМ был впервые введён в 1886 году немецким психиатром Рихардом фон Крафт-Эбингом, который в своей книге "Половая психопатия" и вовсе толковал его как желание наслаждаться властью через причинение зла. Что, согласитесь, не является полной тождественностью ни первой, ни второй трактовке. А взял он его из романов маркиза де Сада, пропитанных этим самым желанием, причём во всех трёх трактовках.
Интересный момент: САДИЗМ как психическое заболевание (а оно именно таким и является) одно время рассматривался в неразрывной связи с МАЗОХИЗМОМ и преподносился как САДОМАЗОХИЗМ (код диагноза F65.5). Что вполне логично и объяснимо. Ибо тот, кто наслаждается, когда ему причиняют боль, и тот, кто наслаждается от причинения боли, как правило, составляют две половинки одного целого и находятся в некой ГАРМОНИИ, если у вас повернётся язык так сказать. То есть, если в обычной семье один из супругов (М или Ж) - САДИСТ, а второй нет, это явный и опасный дисбаланс, трагедия. А вот если второй - МАЗОХИСТ, тут оба довольны, и вмешиваться в их союз стоит, только когда их отношения выносятся на всеобщее обозрения и превращаются в пример для подражания. Впрочем... такая ГАРМОНИЯ имеет все шансы закончиться печально.
Кого можно назвать САДИСТОМ? В широком смысле - любого, кому приятно, когда другому плохо, точнее, кто специально делает так, чтобы другому стало плохо, и тащится от этого, испытывая кайф. Поэтому юзеры, приходящие сюда, чтобы гадить, говорить мерзости, оскорблять, унижать, язвить - с явным намерением уколоть, ущипнуть, пнуть, плюнуть и пр., гыгыкая при этом, лично для меня - САДИСТЫ, явные или латентные. А я, чтобы не быть МАЗОХИСТОМ, таких баню.
САДИСТОВ везде полно, в любой профессии, в любом деле. Особенно там, где человек может относительно безнаказанно делать всё, что ему вздумается, прикрываясь профессиональным долгом, ответственностью, заботой о других и пр.
Лично мне вспоминается фрагмент из романа Ивана Ефремова "Лезвие бритвы":
"Принимала высокая стройная женщина-хирург в длинных сверкающих серьгах, с «перекисными» локонами. Едва бросив взгляд на палец Гирина, она спросила:
– Будем вскрывать?
– Будем, – спокойно согласился тот. Врач прищурилась и дала распоряжение сестре. Когда все было готово, хирургиня бесцеремонно прощупала границу флюктуации, причинив Гирину порядочную боль. Он поморщился.
– Ничего, ничего, надо быть мужчиной, надо терпеть! Она принялась за дело, но так безжалостно, что, будь на месте Гирина другой человек, он, несомненно, застонал бы от боли. И в то же время нельзя было отказать врачу в умении: разрез прошел точно, не глубже, чем надо. Гной и кровь вышли, а хирургиня все продолжала ковыряться в ране и даже проскребла ее, вооружившись ложкой. С раскрасневшимися щеками, она часто взглядывала на своего пациента.
– Больно, но надо терпеть… надо терпеть! – приговаривала она. Это надоело Гирину. Он понял, что имеет дело с врачом-садистом. Это переразвитие элементарно необходимой жестокости очень редко, но все же попадается среди медиков, на несчастье тех, кому приходится с ними встречаться.
– Довольно, – резко сказал он, – все, что нужно, сделано. Закладывайте тампон и давайте перевязку. Вы мясник, а не хирург! – Блондинка побледнела от негодования.
– Что вы понимаете, неженка, как большинство мужчин. Незачем было приходить, если боитесь боли. Оскорбляете врача, который вас же лечит. Сестра, сделайте ему перевязку!
– К вашему сведению, я сам хирург, военный вдобавок. И мне в моей практике пришлось дисквалифицировать одного – вроде вас.
– Не понимаю, о чем вы говорите. – Голос женщины дрогнул. – Сейчас вас перевяжут, и уходите. У меня еще много больных.
– В приемной никого. Прежде чем написать предупреждение о вашей социальной опасности, мне нужно узнать…
– Уходите! – визгливо крикнула она и вдруг осеклась, увидев пронизавшие ее насквозь глаза Гирина. Колени ее подогнулись, и она ухватилась за край операционного стола.
– Когда вы начали получать удовольствие от причиняемых вами страданий? – властно спросил Гирин. – Вы знаете это, глубоко спрятанное, тайное даже от себя самой.
– Я… я не знаю.
– Когда?! – Вопрос хлестнул, как бич. Женщина опустила голову, всхлипнула.
– Я раньше не знала, а потом заметила сама… – И внезапно, к изумлению медсестры, высокомерная женщина залилась слезами".
Источник - https://engamika.ru/data/documents/A-02.05-03-Ivan-Efremov-Lezvie-britvy.pdf
Можете привести примеры САДИЗМА из других областей, будет интересно послушать.
Донасьен Альфонс Франсуа де Сад, он же маркиз де Сад (2 июня 1740 - 2 декабря 1814) - французский аристократ, политик, писатель, философ, историк, судья.
Родился в Париже, в семье графа, потомственного наместника в провинциях Бресс, Бюже, Вальроме и Жекс. Ещё в детстве отличался эмоциональной холодностью и склонностью к дракам со сверстниками. На перевоспитание его отправили к дяде, аббату де Саду (он же аббат д’Эбре). А когда мальчик подрос, отдали в Иезуитский корпус (колледж д’Аркур).
В 1754 году он поступил в кавалерийское училище и там получил звание младшего лейтенанта королевского пехотного полка. Участвовал в сражениях Семилетней войны, за что был произведён в корнеты карабинеров и ротмистры, но дальше ему не понравилось и в 1763 году Донасьен де Сад ушёл в отставку.
На гражданке он вёл активную светскую жизнь, ухаживал за красивыми девушками и даже умудрился на одной из них пожениться, однако его скандальное и буйное поведение никому не нравилось, и в итоге его даже посадили в тюрьму, а потом выслали в родовое поместье родителей, к ним на поруки. А вернуться в Париж разрешили только через год.
После смерти отца Донасьен Альфонс Франсуа унаследовал сеньориальные права в Лакосте, Мазане, Сомане и земли Ма-де-Кабак поблизости от Арля. А потом родился его сын. Казалось бы, пора было остепениться, но де Сад опять ударился во все тяжкие - начал совращать благородных дам, а за изнасилование одной из них опять угодил в тюрьму. Странным образом король Людовик XV вынес решение, по которому де Сад освобождался от преследования после выплаты штрафа в размере 100 луидоров.
Маркиз опять поступил на службу в армию и дорос до полковника, но снова погряз в разврате и стал скандально известным после "Марсельского дела" - когда пригласил к себе дам и вместе со своим лакеем заставлял их заниматься непотребствами в виде анального секса с флагелляцией (стеганием кнутом). А чтобы девушки были сговорчивыми, накормил их конфетами с АФРОДИЗИАКАМИ (шпанской мушкой). Но дамы оказались какими-то закомплексованными - решили, что их хотят отравить, и пожаловались на маркиза в полицию.
Его опять вызвали в суд, но он туда не явился, за что его решили обезглавить с предварительным публичным покаянием (то есть, не так, как сегодня, когда человек совершает дикие и ужасные поступки, а потом просто извиняется на камеру, а чуть более серьёзно) и последующим сжиганием трупа. Всё по-взрослому.
Впрочем, де Сад плевал на приговор и просто уехал в Шамбери, столицу Савойи, причём не один, а с сестрой жены, с которой жил, как с любовницей. Жена обиделась и пожаловалась на мужа королю, в результате маркиза и его лакея таки поймали и посадили в тюрьму на полгода. Эти узники оттуда сбежали, причём с помощью жены де Сада, которая простила мужа.
Тот удалился в своё родовое имение в Лакосте, где безвылазно жил весь 1774 год, опасаясь очередного ареста. А потом ему это надоело, и он рашил развеяться, выкрав трёх местных девушек с целью изнасилования.
Ему снова грозило новое наказание, но маркиз убежал в Италию, где занялся оккультными науками и философией.
Через некоторое время страсти на его родине улеглись, и он снова вернулся в Лакост, где опять пригласил к себе нескольких девушек. За одну вступился её отец и даже стрелял в де Сада, но промахнулся. А маркиза всё же посадили. Он бежал, был схвачен и возвращён в застенки, где решил заняться литературным творчеством. Именно там были созданы его первые пьесы, рассказы и новеллы. А поскольку в тюрьме с ним обходились довольно жестоко, но сам он не мог никого наказывать и получать от этого наслаждение, возникает всё та же мысль о неразрывности связи между САДИЗМОМ и МАЗОХИЗМОМ.
Любопытно, что его благоверная продолжала навещать муж в застенках, но он вёл себя с ней так отвратительно, что та в конце концов плюнула и постриглась в монахини.
Через некоторое время де Сада перевели в Бастилию, где он написал на рулоне туалетной бумаги длиной 20 метром роман "120 дней Содома". А потом ещё и повесть «Несчастья добродетели», а также новеллу «Евгения де Франваль», которую считают шедевром французской новеллистики.
Когда в 1789 году во Франции вспыхнули народные беспорядки, де Сада сначала перевели в лечебницу Шарантон, а затем и вовсе отпустили, как жертву царизма. Как спел бы Вилли Токарев, "я вышел чистым и ни в чём не виноватым, Клянусь я в этом, век свободы не видать!"
Маркиз присоединился к одной из революционных группировок. Сначала он проживал у президентши де Флерье, которая была его любовницей, а затем познакомился с молодой актрисой Мари Констанс Ренель, которую использовал по тому же назначению.
Новая власть назначила Донасьена комиссаром по формированию кавалерии, обязав посещать все заседания его комитета, писать политические заметки и памфлеты. А потом выдвинула его кандидатуру на должность комиссара государственного Совета по здравоохранению.
После казни Людовика XVI де Сада сделали присяжным революционного трибунала. Используя своё возросшее влияние, он добился, чтобы имена всех его родственников были внесены в список невиновных лиц (хотя, как САДИСТ, мог бы испытать сексуальное удовлетворение, глядя на их страдания).
По законам революционного жанра, в один прекрасный день к нему пришли, скрутили и отправили в тюрьму, чтобы очень быстро казнить. Правда, из-за царившего бардака и постоянных переворотов решение это не было реализовано.
Де Сада, освободили и прогнали прочь. Какое-то время он влачил жалкое существование, прося подаяние, а потом снова был арестован как автор порнографических сочинений, заключён в тюрьму и, наконец, в психушку. Где снова полностью посвятил себя написанию комедий и даже ставил их на сцене для обитателей приюта.
Там же он и умер.
P.S. Летом 2021 года Франция выкупила оригинал романа «120 дней Содома» для Национальной библиотеки за 4,55 миллиона евро.
Извращенцы, что с них взять...
Вы можете поддержать канал, перечислив любую доступную вам сумму на карту Сбербанка 2202 2050 9239 4847 (или на карту Райффайзенбанка 2200 3005 3005 2776). И поучаствовать в создании книги по материалам этих статей. Заранее всем спасибо!