Ивье-де-Жанейро
Небольшой город в Гродненской области по праву считается татарской столицей Синеокой. В Ивье самая большая (после Минска) община, а история поселения татар на этих землях насчитывает более 600 лет. Их первое появление связывают с именем князя Гедимина. Именно он пригласил всадников Золотой Орды в свое войско. Позднее к помощи воинов, которым не было равных в конном бою, обращались князья Ольгерд и Кейстут. Но все же расселение татар недалеко от замка в Ивье приписывают к заслугам князя Витовта. Он подарил воинам небольшие наделы земли в знак благодарности за победу в Грюнвальдской битве.
Прошло время. Поселенцы осели, стали заниматься земледелием, построили мечеть. К слову, помимо нее, в Ивье также возвышаются костел, церковь и синагога — в мире и согласии в городе живут представители четырех конфессий. Католики ходят в гости к евреям, православные парятся в бане с татарами, и все вместе трудятся, растят детей, отмечают праздники. Так что за пеструю палитру национальностей и религий городок еще в шутку называют Ивье-де-Жанейро.
Живая история
Белорусские татары бережно сохраняют культуру и религиозные традиции.
— Сложно представить Ивье без его главной духовной и культурной достопримечательности — мечети. Для одних это дом молитвы, для других — исторический символ, хранящий память о поколениях белорусских татар, — подчеркнул председатель мусульманской религиозной общины Ивья Иван Шабанович. — Для нас мечеть — не просто здание, а живая история, которая никогда не прерывалась.
Ивьевскую мечеть построили в 1884 году по разрешению Таврического муфтията Российской империи. Она представляет собой прямоугольное здание с пятигранной пристройкой-михрабом, накрытым шатровой крышей. В центре михраба расположен восьмигранный минарет. Он обнесен балконом и заканчивается высоким шпилем. Интерьер мечети разделен на мужскую и женскую половины с отдельными входами.
— Помимо молитв, в мечети регулярно проводятся занятия по изучению ислама — как для взрослых, так и для детей, — рассказал И. Шабанович. — Посещаемость разная, но интерес к вере сохраняется, пусть и в разных формах.
Жизнь общины
За шесть веков соседства с жителями Синеокой культура татар тесно переплелась с местной.
— У нас нет ярких костюмов или необычных блюд, которыми обычно удивляют гостей. На татарских свадьбах звучат белорусские и советские песни, а национальная кухня во многом перекликается с привычной для Беларуси, — рассказывает собеседник. — Однако главное, что удалось сохранить в неизменном виде — это отношение к религии. Благодаря тому, что мечеть никогда не закрывалась, продолжают жить важнейшие религиозные обряды — погребальные, семейные, праздничные, а по пятницам там проходят коллективные молитвы.
Пятница для мусульман — священное время. Именно в этот день недели совершается коллективная молитва — джума-намаз.
— Обязательная часть длится около 15 минут, но вместе с дополнительными молитвами служба может продолжаться не менее часа, — пояснил И. Шабанович. — На это время люди стремятся оставить свои дела и присоединиться к общине.
Красота в простоте
Рассуждая об отношении к вероучению, И. Шабанович отметил:
— Религия — это не хобби и не развлечение, а образ жизни. Любая религия учит нравственности, уважению к старшим, доброму отношению к соседям.
Причем в исламе сосед — это не только тот, кто живет за забором, а за сорок домов во все стороны.
Ивьевскую мечеть часто посещают туристы и официальные делегации из разных стран. Председателю местной мусульманской общины особенно запомнился визит представителей правительства Саудовской Аравии.
— У них в мечетях — мрамор, золото, роскошь, а наша — деревянная, старенькая, скромная. Именно это гостей и поразило. Не зря говорят: красота в простоте. Недаром нашу мечеть называют белорусской Меккой.
Подготовила Милана Загорская
Фото автора