Чёрный всадник с собачьей головой у седла. Метла на поясе. Взгляд, от которого стынет кровь. Так описывают опричников в популярной литературе, превращая их в исчадия ада.
Реальность оказывается сложнее легенд. За семь лет существования опричнины (1565-1572) это воинское формирование прошло путь от элитной гвардии до инструмента террора. Кем были эти люди? Что двигало ими? Разберёмся в этом без мифов и преувеличений.
Рождение чёрного воинства
3 декабря 1564 года Иван IV покинул Москву. Царь отправился в Александрову слободу, захватив с собой казну и наиболее почитаемые иконы. Через месяц, в январе 1565 года, он направил в столицу две грамоты. Первая адресовалась духовенству и боярам — в ней царь обвинял знать в измене. Вторая предназначалась посадским людям — Иван заверял простой народ в своём расположении.
Царь выдвинул условие возвращения: ему должны предоставить право казнить изменников без суда и учредить опричнину — особый государев удел. Бояре согласились. Альтернативой было народное восстание.
Согласно Никоновской летописи, опричнина создавалась как личное войско царя, независимое от традиционной боярской иерархии. Иван отобрал тысячу дворян, которых поселил на специально выделенных землях. Остальная территория государства получила название «земщина».
Кого брали в государевы слуги?
Первоначально опричнина задумывалась как элитное формирование. Предпочтение отдавалось мелким и средним дворянам. В опричники брали людей от 15 до 50 лет, способных нести военную службу. Главное требование — отсутствие родственных связей с боярскими кланами. Кандидат приносил особую клятву:
«Клянусь быти государю верным и доносити на всех, хотя бы то был отец родной».
Попасть в опричнину считалось почётным. По данным Разрядных книг, опричники получали жалованье в полтора-два раза выше обычных дворян. Им выделяли земли с крестьянами, освобождали от некоторых налогов. Служба открывала карьерные перспективы — многие опричники получали воеводские должности.
С 1567 года критерии отбора ужесточились. После раскрытия заговора князя Владимира Старицкого царь стал подозревать измену повсюду. В опричнину начали принимать иностранцев — немцев, литовцев, татар. Главным качеством стала личная преданность государю, а не происхождение. Социальный состав опричнины изменился — наряду с дворянами появились выходцы из посадских людей и даже холопы, получившие вольную за особые заслуги перед царём.
Цели и задачи государевых слуг
Официально опричники создавались для защиты царя от изменников. Согласно царскому указу 1565 года, они должны были «ведати измену». На практике это означало розыск, арест и казнь всех, кого Иван IV считал предателями.
Историк Александр Зимин выделяет три основные задачи опричнины:
- Уничтожение политических противников централизации.
- Конфискация земель у княжеских родов с последующей раздачей опричникам.
- Создание параллельной системы управления, подконтрольной лично царю.
Опричники выполняли функции тайной полиции. По свидетельству немецкого авантюриста Генриха Штадена, служившего в опричнине, они проводили обыски, пытки, конфисковали имущество. Штаден описывает:
«Опричник мог безнаказанно ограбить любого земского человека, если докладывал, что тот злоумышляет против государя».
Помимо карательных функций, опричники несли обычную военную службу. Они участвовали в походах против Крымского ханства, охраняли границы, подавляли восстания. Однако боевые качества опричного войска оказались сомнительными — об этом свидетельствует разгром, учинённый крымским ханом Девлет-Гиреем в 1571 году.
Особая задача заключалась в переселении. Опричники выселяли княжеские роды с их вотчин в отдалённые земли. По подсчётам Скрынникова, только в 1565-1566 годах было переселено около двенадцати тысяч человек. Их земли передавались опричникам.
Со временем деятельность опричников всё больше сводилась к грабежам и террору. Новгородский погром 1570 года, по оценкам летописцев, унёс жизни трёх-четырёх тысяч человек. Опричники убивали не только бояр, но и простых горожан, монахов, купцов.
Облик чёрного всадника
В своём Telegram-канале я рассказываю о вооружении и обмундировании опричников. Подписывайтесь, буду рад каждому!❤️
Александрова слобода и опричные города
Столицей опричнины стала Александрова слобода — село в ста километрах от Москвы. Согласно Новгородской летописи, Иван IV превратил её в укреплённый лагерь. Были возведены мощные стены, вырыты рвы, построены палаты для царя и казармы для опричников.
В Александровой слободе действовал монастырский устав. Царь объявил себя игуменом, а трёхсот знатнейших опричников — братией. Кстати, монастырская дисциплина соседствовала с пытками. В слободе находилась тюрьма, где опричники допрашивали подозреваемых в измене.
Помимо Александровой слободы, опричнине отошли обширные территории. Согласно указу 1565 года, в опричнину вошли города: Вологда, Можайск, Вязьма, Козельск, Суздаль, Медынь, Малоярославец. В Москве опричникам выделили Арбат и прилегающие слободы.
Опричные земли охватывали наиболее богатые регионы. Это обеспечивало финансовую независимость царя от земщины. В опричных городах устанавливалась двойная власть. Земские воеводы управляли основным населением, опричные — следили за порядком и собирали особые налоги в пользу государя. Такая система порождала конфликты и злоупотребления.
Жизнь между молитвой и походом
Быт опричников в Александровой слободе строился по монастырскому расписанию. Опоздание на службу каралось штрафами, пьянство — побоями, измена — смертью. Трапезы проходили в общей палате. Иван сидел за отдельным столом. Царь читал вслух жития святых, иногда прерывался, чтобы отдать распоряжение о казни очередного боярина. Дивный контраст между благочестием и жестокостью.
Жалованье опричники получали регулярно. Согласно Разрядным книгам, рядовой опричник получал 50-70 рублей в год плюс земельный надел с десятью-двадцатью крестьянскими дворами. Для сравнения: обычный дворянин довольствовался 15-30 рублями. Старшие опричники вроде Алексея Басманова или Малюты Скуратова получали сотни рублей и обширные вотчины.
В походах быт становился суровее. Опричники спали в шатрах, питались тем, что удавалось захватить. Дисциплина в походах ослабевала. Пьянство, насилие над мирным населением, самоуправство — обычное дело. Царь закрывал на это глаза, пока опричники выполняли главную задачу — наведение страха.
Семьи опричников жили отдельно — в Москве или на выделенных землях. Видеться с жёнами и детьми разрешалось редко. Служба требовала постоянной готовности выступить по царскому приказу. Многие опричники годами не покидали Александрову слободу.
От мифов к реальности
Опричнина обросла легендами. Главный миф — тотальный террор и миллионы жертв. Историк Александр Зимин, изучив синодики (поминальные списки), установил: опричный террор унёс около четырёх-пяти тысяч жизней. Конечно, это много, но не десятки тысяч, как утверждали некоторые летописцы.
Второй миф — военная слабость опричников. Действительно, в 1571 году крымский хан Девлет-Гирей сжёг Москву, а опричное войско не смогло защитить столицу. Но год спустя, в битве при Молодях (29 июля - 2 августа 1572 года), объединённое войско опричников и земцев под командованием князя Михаила Воротынского наголову разбило армию хана.
Битва при Молодях стала крупнейшим успехом опричного периода. Опричники показали себя способными воинами, когда действовали под руководством опытного земского воеводы. Проблема заключалась не в личной храбрости, а в отсутствии профессионального командования.
Третий миф — опричнина уничтожила боярство. В реальности пострадали отдельные княжеские роды, но боярская дума продолжала функционировать.
Почему опричнину упразднили?
Осенью 1572 года Иван IV издал указ, запрещавший употреблять само слово «опричнина» под страхом кнута. Историк Николай Костомаров объясняет это неэффективностью системы. Опричнина не укрепила государство, а ослабила его. Разделение армии на опричнину и земщину снизило обороноспособность.
Кроме того, опричники вышли из-под контроля. Грабежи, самоуправство, междоусобицы — царь понял, что создал монстра. По свидетельству Генриха Штадена, некоторых опричных руководителей казнили в 1572-1573 годах. Остальных распустили или влили в обычные войска.
Опричнина просуществовала семь лет и оставила глубокий след в русской истории. Она продемонстрировала, как стремление к централизации власти может обернуться террором против собственного народа.
Что по итогу?
Опричники не были ни святыми воинами, ни исчадиями ада. Это были обычные люди — дворяне, искатели удачи, карьеристы — поставленные в условия, где жестокость поощрялась, а милосердие каралось. Система превратила их в инструмент террора.
История опричнины напоминает: любая власть, освобождённая от контроля и ответственности, неизбежно вырождается в тиранию. Иван Грозный хотел укрепить государство, а получил разорение и кровь. Опричники мечтали о богатстве и почёте, а стали палачами, чьи имена произносят с отвращением.
Изучая этот период, мы лучше понимаем механизмы политического насилия. История требует честного взгляда на прошлое — без мифов, но и без оправданий. Только так мы сможем отрефлексировать произошедшее и выбрать достойный путь.
Благодарю за прочтение статьи!