Я давно заметил одну штуку у Николая Досталя. У него герой часто выглядит чудаком, почти лишним человеком. Но в кадре этот чудак вдруг становится главным, потому что на него удобно свалить чужие мечты, стыд, надежды, злость, да хоть целую эпоху.
Если коротко, у Досталя чудак - это лакмус. И три фильма ложатся в одну линию: «Облако-рай», «Коля - перекати поле», «Петя по дороге в Царствие Небесное».
Начинаем Перемотку и вспоминаем фильмы Николая Досталя
«Облако-рай» (1990) - мечта, сказанная вслух, запускает толпу
Старт простой, даже бытовой. Молодой Коля ляпает, что уезжает, и городок мгновенно оживает. Не потому что он герой. А потому что всем вокруг надо, чтобы хоть кто-то вырвался.
И начинается массовое коллективное шоу: проводы, суета, советы, чужая «помощь», липкая доброта. Самое неприятное тут то, что в этой «поддержке» всегда спрятана выгода. Кто-то уже делит его вещи, кто-то решает за него судьбу, кто-то проживает через него свою несбывшуюся попытку.
Почему фильм так цепляет взрослым взглядом? Потому что это кино про механизм. Одно слово, одна фантазия - и сообщество разгоняет ее до необратимости. Досталь показывает драму буднично.
И да, у фильма есть железная репутация не только «народной классики», он и по фестивалям прошелся очень серьезно: приз на «Кинотавре-91» за разрушение барьера между «кино для избранных» и «кино для всех», плюс пачка наград в Локарно-91, включая «Серебряного Леопарда» и призы жюри.
«Коля - перекати поле» (2005) - тот же герой, только жизнь уже другая
У продолжения есть редкая честность. Оно не делает вид, что «прошли годы и все наладилось». Наоборот. Коля превращается в перекати поле не по красивой метафоре, а по факту. Его несет туда, куда толкают обстоятельства и люди.
Если первый фильм - про то, как толпа раздувает мечту, то второй - про похмелье после мечты и про усталость. Про то, что тебя используют уже без пафоса, по привычке. И ты вроде бы живой, ходишь, улыбаешься, а внутри растет ощущение, что ты для всех удобная функция.
По открытым данным фильм отмечали на фестивале «Окно в Европу» в Выборге призом «Золотая ладья», а еще он брал зрительскую симпатию на «Ликах любви».
Досталь не играет в «смешно - грустно». Он держит баланс: зрителю то смешно, то не смешно вообще.
«Петя по дороге в Царствие Небесное» - юродивый, которого удобно принести в жертву
«Петя» часто продают через антураж и «историческую реконструкцию», но работает фильм иначе. Это история про чистого человека, который мешает системе одним фактом своего существования.
Петя похож на того самого деревенского «святого простачка», которого все вроде бы подкармливают, жалеют, подыгрывают ему. До тех пор, пока он не становится слишком неудобным. И тогда доброта кончается быстро и коллективно.
Версия про распад СССР, хотя действие раньше. Фильм смотрится как предчувствие большого обмана. Герой озвучивает простой, светлый порядок мира, и люди вокруг вроде бы готовы в него поверить, потому что им надо за что-то держаться. А дальше реальность напоминает: мечту можно превратить в декорацию, а человека - в расходник. Эта штука болезненно рифмуется с тем, как в конце советского проекта многие внезапно увидели, что красивых слов было больше, чем опоры под ногами.
Версия «Петя как Христос». Тут работает логика «козла отпущения». Петя вбирает в себя чужие грехи и напряжение, сам того не понимая. Его «уход» превращается в ритуал: пока он рядом, всем неудобно смотреть в зеркало. Когда его не станет, можно плакать, провожать, изображать сочувствие. И жить дальше так же.
Версия «Петя и апостол Петр». Тут интереснее тоньше. Апостол Петр - про веру, про слабость, про отречение и возвращение, про «камень», на котором строят. Петя в фильме тоже как «камень», только в грязи и снегу. Он держит на себе чужую картинку нормальности: мол, мы хорошие, мы же Петю не обижаем. А потом оказывается, что эта «нормальность» держалась на одном простом парне, которого проще убрать, чем менять себя. И вот это уже совсем взрослый удар.
Одна линия на три фильма - зачем Досталю эти «шизики» в кадре
Потому что через них видно общество без косметики.
Коля в 1990-м - мечта, которую коллектив раздувает вместо того, чтобы честно признать: самим страшно уезжать.
Коля в 2005-м - последствия. Усталая страна и усталый человек, которого по инерции продолжают толкать.
Петя - «невинный», на котором удобно закрыть тему совести. Если есть Петя, можно считать себя людьми. Если Пети нет, можно дальше не думать.
И мне нравится, что Досталь никогда не превращает это в лекцию. Он показывает жизнь так, что вы сами собираете смысл, выбираете версию самостоятельно.
У какого героя Досталя самая сильная «правда» - у Коли из «Облако-рай», у Коли из продолжения, или у Пети? И почему?
Если вы хотите видеть больше важной, интересной и полезной информации и вам интересны такие статьи, то обязательно подпишитесь на канал, тогда вы точно их не потеряете! Как подписаться? Кликните на изображение ниже и вы окажетесь на главной странице канала, где справа есть кнопка «Подписаться». Один клик на неё - и вы подписчик!