Япония всегда была страной контрастов. Место, где древние обычаи переплетались с логикой выживания, где строгость и свобода существовали бок о бок. Одна из таких традиций — ёбаи — вызывает недоумение у современного человека. Представьте: глубокая ночь, молодой человек пробирается в дом к незамужней девушке, а её родители словно ничего не замечают. Более того — они сами оставляют дверь незапертой.
Звучит невероятно, не правда ли? Но именно так на протяжении столетий в японских деревнях складывались отношения между молодыми людьми. Ёбаи, или «ночное посещение», было частью повседневной жизни простого народа. Этот обычай позволял юношам тайно приходить к девушкам с целью склонить их к близости, а в случае успеха — и к браку.
Я долго изучал эту тему, пытаясь понять логику предков. И чем глубже копал, тем яснее становилось: за этой традицией стояла не распущенность, а прагматичная система создания семей в условиях жёстких социальных ограничений.
Откуда пошла традиция ёбаи
Первые упоминания о ёбаи относятся к 759 году. Они встречаются в Манъёсю — древнейшем сборнике японской поэзии, состоящем из двадцати томов. В двенадцатом томе этой антологии содержатся намёки на подобную практику, хотя прямо она не описывается.
Интересно, что ёбаи практиковали в основном простолюдины — крестьяне, ремесленники, рыбаки. Для аристократии и высших сословий такой обычай был немыслим. Почему? Всё просто. В знатных семьях браки заключались исключительно по договорённости между родителями. Союз двух семей укреплял позиции, приносил финансовую выгоду, расширял влияние. Личные чувства молодых людей практически не учитывались.
А вот у простого народа ситуация складывалась иначе. Здесь молодёжь обладала относительной свободой выбора. Конечно, и тут родители играли важную роль, но личные симпатии имели значение. Вот только как молодым людям было узнать друг друга поближе в обществе, где девушки находились под строгим присмотром?
Так и родилась традиция ёбаи — своеобразный компромисс между общественной моралью и естественным стремлением молодых людей к близости.
Как это работало на практике
Механика ёбаи была отработана до мелочей. После наступления темноты молодой человек отправлялся к дому понравившейся девушки. Лицо он прикрывал тёмной тканью — почти как ниндзя из легенд. Зачем маскировка? Чтобы избежать позора, если девушка откажет. Ведь в случае отказа юноша мог незаметно уйти, сохранив своё достоинство.
Проникнув в дом, он пробирался в васицу — так называли комнаты с раздвижными перегородками из рисовой бумаги. Именно там спала девушка. Юноша будил её и признавался в своих чувствах, подчёркивая серьёзность намерений. Если девушка соглашалась, он оставался до утра, а затем незаметно покидал дом, пока не проснулись соседи и родители.
Вот только эта «тайность» была во многом показной.
Семья девушки обычно прекрасно знала о ночном визите. Более того — если родители одобряли кандидатуру юноши, они специально оставляли входную дверь незапертой в условленную ночь. Это был их способ дать молчаливое согласие на отношения. При этом днём все делали вид, что ничего не произошло. Таковы были правила игры.
Если после такого визита девушка оказывалась беременной, родители «внезапно» узнавали о ночных похождениях молодого человека. Они публично подвергали его насмешкам и упрёкам перед всей деревней: мол, ребёнка зачал, а ответственность брать не хочешь! Юноша был обязан публично извиниться, а через несколько дней игралась свадьба. Так община официально признавала отношения.
Региональные особенности традиции
Этнолог Акамацу Кейсуке посвятил десятилетия изучению ёбаи. Он выяснил, что практика сильно различалась от региона к региону. В некоторых деревнях любую женщину, достигшую половой зрелости, мог посетить любой мужчина из села. Причём не имело значения, замужем женщина или нет, женат мужчина или холост. Более того, право посещения имели даже путешественники, солдаты, торговцы из других деревень.
В других местах правила были строже. Разрешалось навещать только замужних женщин и вдов, а незамужних девушек — запрещалось категорически. Существовал и так называемый ёбаи «закрытого типа» — самый распространённый вариант. При такой системе право посещения имели исключительно мужчины из той же деревни, причём только с матримониальными целями.
Я встречал описания деревень, где ёбаи практиковался в особых «молодёжных домах» — ваканоядо. Туда девушки переселялись по достижении определённого возраста. Юноши приходили туда по ночам, и всё происходило под присмотром старших женщин общины, которые следили за соблюдением неписаных правил.
Интересный факт: в префектуре Окинава существовала похожая практика под названием «мотоаши», но там визиты наносились открыто, в сумерках, а не глубокой ночью. Это считалось более респектабельным вариантом.
Почему традиция исчезла
К концу XIX века, в период Мэйдзи, Япония стремительно модернизировалась. Страна открылась миру после столетий изоляции. Западные идеи о морали и приличиях проникали в общество. Власти стремились предстать перед европейцами и американцами цивилизованной нацией. Архаичные обычаи вроде ёбаи никак не вписывались в этот образ.
В 1872 году был принят закон, официально запрещающий практику ёбаи на всей территории Японии. Нарушителям грозили штрафы и даже тюремное заключение. Но традиции, существовавшие веками, не исчезают в одночасье по велению властей. В отдалённых сельских районах ёбаи продолжал практиковаться тайно вплоть до середины XX века.
Окончательную точку в истории этого обычая поставило трагическое событие, произошедшее в ночь на 21 мая 1938 года. Оно вошло в историю как резня в Цуяма.
Молодой человек по имени Муцуо Тои, 21-летний житель деревни Камо, попытался совершить традиционный ночной визит к нескольким девушкам. Но все они отвергли его, узнав, что он болен туберкулёзом — в те годы практически смертельным и крайне заразным заболеванием. Для Муцуо это стало страшным ударом. Отчаяние перешло в ярость.
В ту ночь он убил тридцать человек, включая собственных родственников. В предсмертной записке Муцуо объяснил, что убил бабушку и сестру из жалости — чтобы им не пришлось жить с позором, будучи родственниками массового убийцы. После чего покончил с собой.
Эта трагедия потрясла всю Японию. Газеты неделями смаковали подробности. Многие обвиняли именно традицию ёбаи в произошедшем, называя её варварским пережитком, ведущим к насилию. После этого события даже в самых глухих деревнях от ёбаи окончательно отказались.
Что пришло на смену
К середине XX века в Японии произошла сексуальная революция собственного образца. Молодые люди получили доступ к более современным формам знакомств и романтических отношений. Появились кафе и чайные дома, где можно было встречаться открыто. Популярность приобрели краткосрочные свидания в хостелах, гостиницах, банях и на курортах.
Особую роль сыграли так называемые «отели для свиданий» — рабукан хотэру. Эти заведения предлагали почасовую аренду комнат для влюблённых пар. Никаких вопросов, полная конфиденциальность. Такой формат оказался гораздо удобнее рискованных ночных проникновений в родительский дом.
Интересно, что некоторые элементы старой традиции трансформировались и сохранились. Например, понятие «омиаи» — организованные встречи потенциальных партнёров при участии посредника. Это более цивилизованная версия того же стремления помочь молодым людям найти пару.
Сегодня о ёбаи вспоминают разве что историки да создатели исторических фильмов и сериалов. Для современных японцев эта традиция кажется столь же экзотичной, как и для европейцев. Япония изменилась. Страна, где когда-то родители молчаливо открывали двери ночным посетителям, превратилась в одно из самых технологичных и законопослушных обществ планеты.
Но изучая такие обычаи, мы лучше понимаем: то, что кажется странным или неприемлемым сегодня, когда-то было нормой, продиктованной условиями жизни и социальной структурой. История не знает абсолютных истин в вопросах морали. Есть только контекст эпохи и попытки людей устроить свою жизнь наилучшим образом в рамках этого контекста.
