Вы знаете это состояние. Физически вы уже за рабочим столом, но субъективно — словно зависли в промежуточном мире между двумя реальностями. Миром праздничной вневременности, где действовали иные законы, и миром жесткого отсчета времени — сроков, графиков, обязательств. Это не просто лень или усталость. Это специфическое состояние психики, которое в современной литературе все чаще описывается как послепраздничная дисфория или синдром после праздничной апатии. Давайте исследуем его не как бытовую проблему, а как клинико-психологический феномен, в котором сошлись процессы нейробиологии, когнитивной психологии и психоанализа.
Нейрохимия распадающегося
«праздничного Я»
Современные исследования в области социальной нейронауки показывают, что продолжительные праздники — это не просто отдых. Это тотальная переконфигурация доминирующих нейрохимических паттернов.
Активность дофаминовой системы, связанной с ожиданием награды и новизны, в праздники поддерживается на высоком уровне (подарки, встречи, ритуалы). Одновременно происходит изменение глутаматергической системы — главного «двигателя» целенаправленного поведения и обучения. Ее активность закономерно снижается. Резкое возвращение к задачам, требующим планирования и исполнительного контроля, сталкивается с биохимической реальностью: префронтальная кора, отвечающая за эти функции, не может мгновенно «разогнаться» до прежнего уровня. Она требует времени для ресинтеза нейромедиаторов и восстановления синаптической плотности.
Проще говоря, ваш мозг физиологически не в том состоянии, чтобы генерировать и реализовывать грандиозные планы. Попытка заставить его — это когнитивное насилие, приводящее к усилению активности миндалины (центр тревоги) и выгоранию.
Когнитивный диссонанс и «разрыв повествования»
С точки зрения когнитивной психологии и теории Самости, праздник создает альтернативную модель Самости — «празднующую Я-концепцию». Она обладает своими сценариями, ценностями (наслаждение, связь, расслабление) и границами.
Возвращение к работе — это не продолжение единой истории, а насильственный разрыв повествования. Происходит то, что в рамках концепции разрыва нарратива ведет к ощущению потери смысла и дробления идентичности. Современные терапевтические подходы, основанные на нарративной практике, видят в этом ключевую проблему: человек пытается действовать из позиции «рабочего Я», в то время как эмоционально и экзистенциально он все еще находится в «праздничном» сюжете.
Это порождает мощный внутренний диалог конфликтующих Я-позиций, который истощает психические ресурсы и ведет к феномену истощения Эго.
Психоаналитическое измерение: утрата переходного объекта и кризис содержания
Если обратиться к актуальным психоаналитическим исследованиям, праздник можно рассматривать как коллективно созданное переходное пространство. Оно держится на системе разделяемых иллюзий: Дедушка Мороз, магическое значение полуночи, ритуал загадывания желаний.
Январь — это крах этой иллюзии. Но проблема глубже: вместе с исчезновением внешнего переходного пространства человек часто теряет доступ к своему внутреннему переходному феномену — способности к творческой игре, мечтанию, символизации. Остается пустота, которую нечем заполнить, кроме первичного ужаса перед бессмысленностью и требовательностью реальности. Здесь рождается действие от отчаяния — составление списков целей как примитивная защита от столкновения с этой пустотой, попытка заменить утраченное магическое содержание — механическим, псевдоделовым.
Практический вывод: от насильственного действия — к восстановлению психического метаболизма
- Главная ошибка — пытаться «починить» содержание (составив новый план), игнорируя контекст — состояние своего психического аппарата. Правильное начало года — это не прыжок в продуктивность, а процедура психологической реадаптации.
Фаза когнитивной и нейробиологической перезагрузки. Первые 3-5 рабочих дней должны быть посвящены не достижению, а восстановлению базовых функций. Это похоже на запуск компьютера после длительного простоя: сначала загружаются системные процессы, и только потом — программы. Ваши задачи на эту фазу: рутина, сортировка, наведение порядка в информационном поле. Это позволяет префронтальной коре плавно войти в режим, минуя панику и перегрузку. - - Интеграция повествований. Вместо того, чтобы отрицать «праздничное Я», проведите внутреннюю работу по рефлексивной интеграции. Спросите себя: «Какой опыт, чувство или качество из того праздничного состояния я хотел бы интегрировать в свой рабочий год?». Не гедонизм, а, возможно, чувство связи? Не безделье, а разрешение на паузу? Это создает непрерывность смысла, а не разрыв.
- - Создание личного переходного ритуала. Раз праздничное переходное пространство исчезло, создайте свое, личное. Это может быть 15 минут утром на ведение дневника, чашка чая в тишине, определенный плейлист. Это действие — не для продуктивности, а для поддержания способности к внутренней жизни, которая первой страдает при жестком столкновении с реальностью.
Вопросы для глубокой самодиагностики:
- -Какое базовое, фоновое ощущение (тревога, пустота, тоска, раздражение) лежит под моим желанием «начать новую жизнь»? Что оно пытается сообщить о моем отношении к той самой «жизни», которую я собираюсь начинать?
- -Если бы мое нынешнее сопротивление было не врагом, а защитником, от какой экзистенциальной или эмоциональной угрозы оно меня оберегает?
Иногда самая продвинутая психологическая работа — это не движение вперед, а искусство создать достаточно безопасный и насыщенный внутренний контекст, из которого любое осмысленное движение станет возможным. Будьте к себе не строги, а методичны. Психика — самый сложный инструмент, с которым вам предстоит работать в этом году.
С уважением к вашей внутренней сложности,
Игорь Сазонов.
#психология
ТГ@edges_mind