Татомир, Матвей Климентьевич,
10 (22) августа 1848 - 17 (30) сентября 1904
Православный местночтимый святой Петербургской епархии.
Данный материал в формате видео вы можете посмотреть, пройдя по этой ссылке - "Знаменитости Никольского кладбища Петербурга. Блаженный Матвей Татомир".
Десятого августа 1848 года в селе Стрельчинцы Подольской губернии в семье настоятеля местной церкви Климентия Татомира родился сын, которого в честь почитаемого отцом Климентием апостола Левия Матфея и назвали Матвеем. Кстати, видимо, из-за этого уже после смерти Татомира возникла путаница с датой его рождения. Практически все источники, кроме, как ни странно, многажды охаянной Википедии, утверждают, что Матвей Татомир появился на свет 16 ноября. Так, например, в размещённой на сайте Санкт-Петербургской Духовной академии Русской православной церкви статьи преподавателя этой академии и историка церкви Михаила Шкаровского "Блаженный Матвей Татомир и его почитание в Петербурге" датой рождения называется 16 ноября 1848 года. Эта же дата приводится и в статье профессора "Почитаемые захоронения Александро-Невской лавры и их уничтожение в годы советской власти", опубликованной в издании "Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета" (2006 год, выпуск 3 (20)). Но в этот день - день почитания священномученика Матфея - Матвей Татомир праздновал свои именины, а не день рождения. А православные должны знать, что именины и день рождения - это, как говорят в Одессе, две большие разницы. Именины - это не синоним дня рождения, то есть дня, когда человек появился на свет. Именины, или, день ангела - это день памяти святого, в честь которого этого человека назвали. И этот святой, по православным канонам, является покровителем человека, которого назвали в честь него. В России обычно старались назвать ребёнка в честь того святого, в день памяти которого он появился, но правилом это не было. Иначе Матвея Татомира надо было бы назвать Иваном, Василием или Николаем - на десятое августа приходится день памяти святых с этими именами.
https://vdolpopiterskoy.tilda.ws/
Но назвали его Матвеем, причину я назвал. Ну, а дату рождения проверить, на мой взгляд, довольно легко - она указана на его памятнике. Табличка эта была изготовлена вскоре после смерти Татомира, поэтому, наверное, дата на ней всё же правильная.
С другой стороны, и на табличках на памятниках бывают ошибки. К слову, эта вовсе не исключение - как видим, слово "университет" написано не правильно. Да и не окончил его Матвей Татомир, о чём чуть ниже.
Матвей пошёл по стопам отца и после окончания школы поступил в Каменец-Подольскую Духовную семинарию.
Ещё учась в семинарии, он решил стать монахом. Но когда на выпускном экзамене Матвей подошёл к присутствовавшему там Владыке Леонтию - тогда епископу Подольскому и Брацлавскому (впоследствии - митрополит Московский и Коломенский), тот протестующе развёл руки, ведь Леонтий был яростным противником того, чтобы монахами становились молодые люди без жизненного опыта. Татомир не решился идти против воли духовного наставника и уехал в столицу, где стал студентом физико-математического факультета Петербургского университета. Учёба давалась ему тяжело, и он вскоре перевёлся на факультет восточных языков. Но и этот, гуманитарный, факультет ему не удалось окончить - его отчислили за участие в студенческих волнениях, которые охватили университет во второй половине семидесятых годов. Татомир выступил на одном из митингов в защиту своего преподавателя, осуждённого профессорским сообществом за его обличения священства, которое, по мнению этого преподавателя, стало тяготеть к "западным идеям фиктивных свобод и демократии".
После исключения из университета Татомир отправился в паломничество в Палестину. Три года он прожил в Иерусалиме, затем побывал в Сирии. А вернулся в Петербург он уже с твёрдым намерением вести жизнь монаха в миру, не принимая монашеского пострига. Он раздал своё имущество, которого, впрочем, было не очень много - он даже, когда был студентом и чуть ли ни нищенствовал, отказывался от помощи своего отца, к тому времени уже переведённого в Санкт-Петербург. Вернувшись же из Святой земли, Татомир практически поселился на Никольском кладбище, где проводил дни в молитвах, живя в одном из склепов. Постепенно он стал местной знаменитостью, есть свидетельства, что к нему приходил уже упоминавшийся мною Иоанн Кронштадтский (Сергиев). А однажды Татомир даже встретился с императором Николаем II. Настоятель церкви во имя Пресвятой Троицы храма "Кулич и Пасха" протоиерей Виктор Голубев вспоминал:
Моя духовная мать старица Ольга Васильевна (Богданова-Бари) так мне рассказывала о блаженном Матвее Татомире: "Царь Николай посетил его, когда он подвизался в склепе на Лаврском кладбище. "Как холодно-то здесь у тебя!" – воскликнул изумлённый Государь. "Я, Ваше Императорское Величество, поклончиками согреваюсь", - ответил подвижник. И Царь дал ему квартиру на Ивановской улице в доме № 22".
Впрочем, старица Ольга, видимо, ошибалась - квартиру в доме на Ивановской улице Татомир получил не от Николая II, а от Александра III, случайно посетившего Никольское кладбище, который, узнав от администрации лавры, что на кладбище практически умирает от болезни почек странный мужчина - сын протоиерея, не принимающий медицинскую помощь, пришёл к нему и уговорил сменить холодный склеп на квартиру. Куда Татомира унесли на руках, так как самостоятельно передвигаться он уже не мог. Через месяц он начал поправляться, а вскоре он получил прозорливость и возможность исцелять.
Вместе с Татомиром в этой квартире жила старица Любовь Матвеевна Лимонштайн, помогавшая ему по хозяйству. Впрочем, когда она познакомилась с будущим святым, ей было чуть за пятьдесят. Интересно, что до знакомства с Матвеем Татомиром она была ревностной лютеранкой, но беседы с ним привели к тому, что она приняла православие, а крёстным отцом её стал Татомир. Она рассказывала:
Крёстный отец мой, благодаря которому я перешла из лютеранства в православие был очень богомольный: с ним ходили мы по разным церквам, особенно, когда происходили какие-либо торжественные службы. Небольшая квартирка на Ивановской была часто переполнена людьми разного звания. Но чаще всего к нему приходили те, кого посетила какая-нибудь нужда, горе, несчастье. Все уходили от него утешённые, с облегчённой душой. Немало он оказывал денежной помощи беднякам – платил за них долги. Последние семь лет с ним совершилась перемена: он уже никого не принимал у себя и стал жить в полном "затворе", в комнате – его молельне. Пищу я ему готовила самую суровую: печёный картофель, капусту, грибы, варёного он ничего не ел. Чай пил с небольшим кусочком булки. По временам слышно было, что он усиленно молился в своей комнате и клал земные поклоны. Однако всё это он старался сделать тайно, отсылая меня к службе.
Татомир обладал даром предвидения. Предвидел он и собственную смерть. Ещё в начале сентября 1904 года он сказал Любови Матвеевне, что скоро уйдёт. А 17 (30-го по новому стилю) сентября, рано утром, когда его помощница налила ему чай, он сказал ей, что завтракать не будет, но попросил её помолиться. И через три часа скончался. Было ему пятьдесят шесть лет.
Его отец смог добиться того, чтобы Матвея похоронили на Никольском кладбище. Могила быстро стала объектом поклонения верующих. Вскоре на ней была воздвигнута часовенка.
Вот как описывалась могила Матвея Татомира журналом "Русский паломник":
В конце Никольского кладбища Александро-Невской лавры среди многочисленных памятников есть скромная часовня-склеп, посещаемая не только простым народом, но и людьми высокообразованными. На ней золочёный крест с такой же фигурой голубя в натуральную величину. По этому "голубю" все узнают могилу затворника Матвея. По самой обстановке часовни можно судить, что здесь похоронен незаурядный человек. Внутри часовни много икон, из которых одна иносказательно, в лицах изображает разные христианские добродетели: смирение, чистоту, любовь, надежду и т.п. ...Несколько жутко по узкой лестнице спускаться в склеп часовни. Но это только в первый момент: всё здесь умиротворяюще просто. Теплятся небольшие лампадки и мигают свечи, воткнутые в песок в особом блюде. На надгробии, покрытом темной пеленой, положены Евангелие и Псалтирь для тех, кто пожелал бы прочесть из них у могилы.
На могиле любил молиться митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин (Казанский) (позже расстрелянный и ставший великомучеником) и преподобный Серафим Вырицкий, бывший духовником лавры во второй половине 1920-х годов. Доступ к этой часовне власти пытались закрыть, на тех же, кому всё-таки удавалось помолиться на могиле Татомира, заводили уголовные дела. За могилой ухаживала Любовь Матвеевна, хотя было ей, когда умер Татомир, уже под семьдесят лет. Чтобы не тратить время и силы на дорогу до кладбища, она поселилась в Чернорецком переулке - у Тихвинских ворот лавры - и каждый день приходила на могилу.
В 1922 году у Любови Матвеевны появился помощник - отставной гвардейский офицер Михаил Челюскин. Бывший штабс-капитан принял советскую власть, отучился в Артиллерийской академии, успел поучаствовать в советско-польской войне 1920-го года, преподавал в артиллерийской школе командного состава армий Юго-Западного фронта, а затем служил руководителем опытов в звании военного инженера-технолога на Ржевском артиллерийском полигоне. Но узнав о проводившихся на этом полигоне расстрелах политических заключённых и священнослужителей, испытал психический кризис и попал в клинику для душевнобольных. После лечения, продлившегося несколько месяцев, Михаил Челюскин демобилизовался, стал приходить на богослужения в Александро-Невскую лавру, где и познакомился с Любовью Лимонштайн. Он поселился в её квартире в Чернорецком переулке - спал на кухне, подложив под голову полено, стал помогать ей ухаживать за могилой Татомира, написал под её диктовку две брошюры о жизни блаженного Матвея, а через несколько лет принял постриг в монахи с именем Матфей.
Со второй половины двадцатых годов отец Матфей ежеутренне проводил службу в часовне Матвея Татомира. И хотя в 1925-м году свободный доступ к могиле был закрыт, он ухитрялся в склепе бывать и проводил туда особенно ревностных почитателей Матвея.
Кстати, ещё в 1920 году при этой часовне образовалась община, организатором которой стала Любовь Лимонштайн. В 1929 году Любовь Матвеевна скончалась. Ей было девяносто лет. Её могила находится рядом с часовней Татомира. После её смерти главой общины стал отец Матфей. А через несколько месяцев, девятого марта 1931 года, ОГПУ его арестовало. Ему вменяли в вину организацию контрреволюционной группы бывших гвардейских офицеров, а также антисоветскую агитацию. Как это ни странно, уже через неделю было принято решение, что обвинение в ходе следствия не подтвердилось, и вскоре дело в отношении отца Матфея было прекращено за отсутствием состава преступления, и он вернулся к своей деятельности священника. Но 20 августа того же года в газете "Безбожник" была опубликована статья, в которой утверждалось, что на могиле Матвея Татомира на Никольском кладбище Александро-Невской лавры ведётся спекулятивная торговля предметами религиозного культа, а в своих проповедях священники выступают против колхозов и государственных займов. Разумеется, меры не заставили себя ждать - первого сентября, через десять дней после появления этой статьи, отец Матфей был вновь арестован, входное отверстие в склеп, где находился гроб с телом Татомира, было заделано, а у ворот Никольского кладбища стали попеременно дежурить лаврские монахи, предупреждая посетителей не ходить на могилу блаженного Матвея, так как "там всех арестовывают". Интересно, что как раз тогда появилось поверье, что если песочком с могилы Матвея Татомира посыпать порог квартиры, то её жильцы избегут арестов и обысков.
В середине ноября 1931 года следствие было окончено. В обвинительном заключении было сказано, что обвиняемые:
1. Эксплуатировали верующие массы с целью личной наживы;
2. Могилы "молчальника" Патермуфия и блаженного Матвея превратили в подпольные сборища разных бывших людей и верующих;
3. Придали этим могилам чудодейственные способности и вместе с бывшими людьми, измышляя "чудеса" и "знамения", среди верующих вели систематическую контрреволюционную агитацию;
4. Отождествляли Соввласть с властью антихриста и запугивали верующих "Страшным судом";
5. Усугубляли религиозные предрассудки верующих масс и настраивали их против всех текущих мероприятий Соввласти.
Иеромонах Матфей (Челюскин) был приговорён к пяти годам лагерей, но после пересмотра приговора Коллегией ОГПУ срок его заключения был уменьшен до трёх лет. Отбыв его, он поселился в Тверской области, но в 1937 году был снова арестован и 17 сентября расстрелян вместе с бывшим наместником Александро-Невской лавры епископом Григорием (Лебедевым).
Часовня Матвея Татомира пережила лихолетье. Несколько лет назад она была отреставрирована. Правда, мощей блаженного Матвея в ней уже нет - в целях сохранности святыни их ещё в 1985 году перенёс в свою квартиру в лавре митрополит Ленинградский и Новгородский Антоний (Мельников), а после его смерти, уже при митрополите Алексии (Ридигере) - будущем патриархе Московском и Всея Руси - они были помещены под престол Никольской церкви, где находятся и поныне. Но верующие и сейчас, помолившись в Никольсом храме, приходят к часовне Татомира и оставляют там записки с просьбами. Кстати, точно так же они делают и на могиле Ксении Блаженной на Смоленском кладбище. К слову, Матвей Татомир в настоящее время канонизирован на епархиальном уровне Санкт-Петербургской епархии. То есть, является местночтимым святым. В настоящее время почитателями блаженного Матвея ведётся сбор материалов для Синодальной комиссии Московского патриархата по канонизации святых. Предполагается, что канонизирован Русской православной церковью он будет в 2026 году.
Сейчас на стене часовни вместо прежней, ещё дореволюционной памятной доски, по которой пошла трещина, размещена новодельная мемориальная табличка с портретом святого затворника Матвея.
А старая доска перенесена внутрь часовни. Обстановка здесь напоминает монашескую келью. На месте бывшего входа в склеп теперь стоит мраморный панихидный стол.
Семисвечник горит у Престола,
Дым кадильный окутал алтарь.
Упокоил Матвея Никола
Там, где дьякон возносит орарь.
Татомирово счастье земное -
Быть полезным и Богу служить.
Ах, Отечество ты дорогое!
Тяжело в тебе грешному жить.
Петербург заметают метели,
Возле склепа промята тропа.
Покаянье на прошлой неделе
Приносила у гроба толпа.
На Ивановской тихая келья
Привечала Его - беглеца
От мирского болезного зелья,
От скорбей и скорбей без конца.
Приходите к Нему, приходите,
Пусть горит у могилы свеча.
Петербургский прославленный житель,
Он смиреньем Себя увенчал.
Пусть звучат для Него песнопенья,
Заглушив Петербургский Бродвей.
Склеп без тела, как Гроб Воскресенья,
А воскресшему имя - Матвей.
Николай Ерёмин
Если кто-то желает выразить благодарность автору канала "Вдоль по Питерской", то можно пройти по этой ссылке - ПОБЛАГОДАРИТЬ АВТОРА.
Приглашаю всех на мой сайт. Пока его адрес выглядит так - vdolpopiterskoy.tilda.ws/ , но в будущем станет более симпатичным - vdolpopiterskoy.ru Дело в том, что с Дзеном последнее время творятся разные и не очень приятные для обычных авторов дела. Резко упали показы материалов, дочитывания, подписчиков автоматически отписывают от каналов. Соответственно, сократились до минимума выплаты. Да и те порой не выплачивают по несколько дней. Поэтому я решил создать собственный сайт с той же тематикой, что и этот канал. И называться он будет, как видите, так же - "Вдоль по Питерской". Пока он дублирует канал на Дзене, но у него уже есть явное преимущество для читателей - материалы в нём структурированы, легко найти нужную информацию. И, да, разумеется, этот сайт ещё в процессе создания, но я решил всё-таки поделиться этой информацией со своими читателями. Ну, хотя бы для того, чтобы получить обратную связь - возможно, вы мне подскажете какие-то идеи. А я их постараюсь воплотить на своём сайте.
Если вам понравился материал - поставьте, пожалуйста, "лайк". Вам это ничего не стоит, а канал вы, тем самым, поддержите. Буду рад, если вы захотите высказать своё мнение о материале, не стесняйтесь - комментируйте, благодарите (если считаете нужным), критикуйте. Возможно, в материале что-то упущено и вы знаете какие-то неизвестные детали - пожалуйста, дополняйте. Каждое ваше слово, каждый отзыв чрезвычайно важен для того, чтобы канал оставался на плаву в наше сложное время.
А лучше всего - подписывайтесь на канал "Вдоль по Питерской". Пишите, о ком вы хотели бы прочитать на этом канале. Буду всем благодарен. И ещё - почему-то на Дзене стала действовать автоматическая ОТПИСКА от каналов. Поэтому проверяйте, пожалуйста, остаётесь ли вы подписаны на канал.
Кстати, так как надо шагать в ногу с прогрессом (и не совсем понятно, что дальше будет с Дзеном), я завёл свой Телеграм-канал. Пока буду в нём дублировать материалы Дзена, но в дальнейшем планирую постепенно переходить на Телеграм. Так что, если не хотите меня потерять, подписывайтесь в Телеграме, пройдя по этой ссылке - Телеграм-канал "Вдоль по Питерской".
Так же хочу попросить своих подписчиков подписаться и на мой канал в Ютубе. Правда, он называется не так, как остальные мои аккаунты в соцсетях - Chester Field. Но всё равно - подписывайтесь. Для этого вам надо всего лишь кликнуть по названию канала, перейти на него и там подписаться. Всё просто.
Если кто-то желает выразить благодарность автору и поддержать канал финансово, то вы можете перевести небольшую сумму на эту карту:
2204 2401 3299 0229, Озон-банк.