Мы привыкли рисовать Фарисея черными красками — как лицемера и злодея

Мы привыкли рисовать Фарисея черными красками — как лицемера и злодея.

Но если вглядеться в него глубже, через призму размышлений некоторых подвижников, открывается совсем другая, куда более тонкая и пугающая трагедия.

Фарисей оказался «завершенным проектом», а Мытарь... но давайте по порядку.

Представьте себе дом с идеальным ремонтом, где всё расставлено по местам, а двери плотно заперты. Там чисто, но там нет воздуха.

Фарисей так заполнил свою душу собственными добродетелями, что Богу в нем просто не осталось места. Ему нечего дать Богу, кроме своего «отчета о достижениях».

А Мытарь... Мытарь — это «руины». У него выбиты окна, сорвана крыша, в его душе гуляет сквозняк. Но именно через эти дыры и трещины в него может войти Бог.

Мытарь оправдан не потому, что он «лучше», а потому, что он — разомкнут.

И здесь просматривается интересная параллель с Исповедью. Мы часто идем каяться, чтобы снова стать «чистенькими» и «правильными» — то есть опять превратиться в закрытый музей.

Но настоящая Исповедь не про это. Это момент, когда ты признаешь: «Господи, я — недострой. Я не справляюсь. Войди в мои руины.».

В это воскресенье помолимся не о том, чтобы стать «святыми и безупречными», а о том, чтобы в нас всегда оставалась эта «спасительная трещина», через которую сможет войти Христос.

Не бойтесь быть неидеальными. Бог входит в нас не через наши победы, а через наши раны. Будьте «опустошенными», как Мытарь, чтобы Богу было что наполнять.

Ведь Богу гораздо нужнее наша честная рана, чем гордая святость — потому что только через надлом в сердце в нас наконец-то входит Жизнь.

🕊 Ольга | Оглашаю любовью