В разное время по моей просьбе дон Хуан пытался дать название своему знанию. Он полагал, что наиболее подходящим названием было бы «нагвализм», но этот термин является слишком непонятным. Назвать это просто «знание» — означало бы не отразить его сути, а назвать его «колдовством» было бы просто унизительно. «Овладение намерением» — слишком абстрактно, а «поиски полной свободы» — слишком длинно и метафорично. В конце концов он, не сумев найти более подходящего названия, согласился называть его «магией», хотя признавал, что и этот термин недостаточно точен.
· (266). Магия - это состояние сознания. Магией является способность воспринимать нечто, не доступное обычному восприятию.
· Незачем кому-то учить нас магии, потому, что на самом деле нет ничего такого, чему нужно было бы учиться. Нам нужен учитель, который смог бы убедить нас, какая огромная сила имеется на кончиках наших пальцев. Каждый воин на пути знания… всё, что он делает при этом, - это позволяет убедить себя в наличии силы, сокрытой в самом его существе, и в том, что он может овладеть ею.
· (267). Во Вселенной существует неизмеримая, неописуемая сила, которую маги называют намерением, и абсолютно всё, что существует во Вселенной соединено с намерением связующим звеном. Воины пытаются понять и использовать это связующее звено. Особенно они заботятся об очищении его от паразитирующего влияния каждодневных забот окружающей жизни.
· (268). Нагваль обладает трезвостью, стойкостью и стабильностью. Их энергия позволяет им получать мир, гармонию, знания и смех прямо из источника и из намерения и передавать всё это своим товарищам.
· (269). Три вида знания: овладение осознанием, искусство сталкинга и овладение намерением.
· (270). Основные предпосылки учения толтеков 1-9.
· (271). Частью обучения овладения осознанием является практическое знание.
· (273) Шесть абстрактных ядер. 1 – Проявление духа. 2 – толчок духа. 3 – уловки духа 4 – нисхождение духа 5 – требования намерения 6 управление намерением.
· (274) Маги имеют жизненно важную связь со своим прошлым. Их прошлое заключается в делах, которые совершали другие маги. В магии имеется 21 абстрактное ядро.
· (277) Проявления духа. Чтобы вытянуть человека из дремотного состояния, дух дал ему три знака, три последовательных проявления. Дух физически пересёк путь человека самым очевидным образом.
· (278) Когда ученик начинает понимать абстрактные ядра, он как бы кладёт последний камень, который венчает и скрепляет пирамиду.
· (289) Обычный человек постоянно думает о последствиях и это парализует его волю. Птица свободы не особенно жалует нерешительность, и если она улетает, то не возвращается никогда.
· (292) Если ты хочешь дать своему телу здоровый отдых, подрёмывая, лёжа на животе, повернув лицо влево и подняв ноги на спинку кровати. Чтобы не замёрзнуть, нужно положить мягкую подушку на плечи, но не на шею, а также надеть тёплые носки или не снимать туфли.
· (293) Заблуждения разума.
· (295) Повышенное осознание – тайна только для нашего разума. На практике оно очень просто. Мы сами усложняем это, как и многое другое, стараясь сделать понятной окружающую нас беспредельность.
· (297) Воины не способны чувствовать сострадание, потому что не испытывают жалости к себе.
· (300) Наша сексуальная энергия управляет сновидением. Секс или сновидение – третьего не дано.
· (301) Если дух будет говорить с тобой при помощи безмолвной речи, то немедленно и точно узнаешь что такое дух.
· (302) Знание и язык могут существовать независимо друг от друга.
· Суть наших трудностей в возвращении назад к абстрактному является наш отказ принять возможность знания без слов или даже без мыслей.
· Знания и язык существуют раздельно.
· Дух можно только испытать.
· Характер, воля, мужество, достоинство, честность. Дух можно описать с помощью любого из этих понятий. Дух есть одновременно и всё перечисленное и ничто из них.
· (306) Ученик - это тот, кто стремится очистить и оживить звено, связующее его с духом. Когда же звено оживлено, он больше не ученик, но до той поры для того, чтобы продолжать движение, ему нужна сильная цель, которой, конечно, у него нет. Поэтому он позволяет нагвалю снабдить его целью и сделать так, чтобы он отбросил свою индивидуальность. Это очень трудная часть.
· Добровольцы в мир магов не требуются, поскольку они имеют уже свою собственную цель, которая чрезвычайно затрудняет им отбрасывание своих индивидуальностей. Если мир магов диктует идеи и действия, противоположные целям добровольцев, они просто отказываются изменяться.
· (310) Каждый из нас, заметил он, ограждает себя от безмолвного знания естественными барьерами специфичными для каждой индивидуальности.
· (311) в течении наших активных жизней мы никогда не имеем шанса выйти за уровень сплошной озабоченности, поскольку с незапамятных времен пауза между нашими повседневными делами бросает нас в сонливость. И лишь когда наши жизни почти оканчиваются, наша врожденная озабоченность судьбой начинает принимать другой характер. Она вынуждает нас всматриваться сквозь туман повседневных дел. К сожалению, такое пробуждение всегда идет рука об руку с потерей энергии, вызванной старением, когда уже мы больше не имеем сил на левый поворот нашей озабоченности к прагматическому и позитивному открытию. В этот момент все, что здесь осталось, является аморфной, пронзительной мукой ожидания чего-то неописуемого или просто гневом от того, что упустил, промахнулся, не заметил.
· С незапамятных времён нас усыпляет колыбельная песня повседневных маленьких дел и забот.
· (313) Обучение магии – искусство уловок и хитростей.
· (314) Абстрактное ядро является сценарием.
· (318) При перемещении точки сборки решающее значение имеет трезвость.
· (319) Мудрость приходит к нам болезненно и понемногу.
· (326) Четыре ступени обучения сталкингу: безжалостность, искусность, терпение и мягкость.
· (327) будь безжалостным, но обаятельным, будь хитрым, но деликатным. Будь терпеливым, но активным. Будь мягким, но смертельно опасным. Только женщины могут это. Если мужчина действует таким образом, ему нет цены.
· (329) Знать то, что является "намерением", означает, что кто-то может в любое время объяснить это знание или использовать его.
· (336) Воины говорят, что они действуют не ради выгоды, но для духа. Чем более изощрённее воин, тем изощреннее и тоньше его шутки.
Примечание.
Номера перед цитатами это номер страницы в книге Кастенеда К. «Огонь изнутри. Сила безмолвия. Искусство сновидения» — М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс; К.: «София», 2001. —736 с.