Давно планировал не ограничиваться цитатами знаменитого стоика, а прочесть его наиболее популярный труд, а в последнее время получил несколько случайных импульсов это сделать.
"Отвоюй себя для себя самого...".
Первое письмо о непреклонном течении времени и неповторимости жизни.
Путешествия не нужны тем, кто способен много и разнообразно читать (можно поспорить), но и избыток книг не полезен.
"Ты спросишь, каков предел богатства? Низший - иметь необходимое, высший - иметь столько, сколько с тебя довольно".
Вопрос границ дружбы и доверия.
Жизнь легче, если освобождать её от тревог (кто бы спорил), даже смерть - рубеж, до - нет смысла страшиться, а после - поздно.
Умеренность, терпение, примирение с идеей смерти, стремление к безмятежности, фатализм, отсутствие надежд.
Как добродетели - сдержанность в эксцентрических проявлениях, неотличимость от окружающих.
Воспитание не словами, а примером (очень помогло автору с Нероном).
Боязнь толпы и зрелищ, отвращение к гладиаторским боям, бессмысленность публичных выступлений.
Любые проявления удачи только вредят, поскольку падение после взлёта ещё страшнее.
"...ничто, кроме души, недостойно восхищения, а для великой души всё меньше неё".
Мудрец сможет быть счастлив и искалеченным, но лучше всё же избегать потерь.
Цитирование Эпикура, снова мысли о дружбе - радости приобретения и испытании её бедами. Любовь, семья и дети, как и дружба, - нужны, но не необходимы.
Одиночество - испытание для глупого и дурного человека.
Невозможность исправить темперамент, преимущества зрелого и преклонного возраста, радость каждому дню.
Главные страхи - бедность, болезни, насилие; вещи, которых следует избегать - ненависть, зависть, презрение.
"Сделать всех этих людей друзьями слишком хлопотно - довольно и того, чтобы они не были тебе врагами".
Упражнения для здоровья полезны, для красоты или силы - постыдны.
Пространные рассуждения о пользе философии, нежелание отмечать праздники.
"Больше стойкости в том, чтобы оставаться трезвым, когда весь народ перепился...".
Тяжело в ученьи - легко в бою (опять же, дословно: "Если не хочешь, чтобы воин дрогнул в бою, закаляй его перед боем").
Собеседник автора - прокуратор.
"Одна за другою ждут тебя новые обязанности. А где конец? Чего ты дожидаешься, чтобы прекратить это? Исполнения всех желаний? Такое время не наступит!".
Обратные письма не приведены, но собеседник в них явно жалуется на трудность работы и высказывает тревоги о бедности и немилости, - его раз за разом приходится уговаривать увлечься философией и не страшиться будущего.
"Всех нас скроет глубокая пучина времени, лишь немногие самые одаренные вынырнут из неё и, хотя когда-нибудь их поглотит то же самое молчание, будут сопротивляться забвению и надолго себя отстоят".
Снова об умеренности, честности, перед собой прежде всего, и ограничении желаний; настоящая радость сурова.
Ценности: чистая совесть, честные намерения, правильные поступки, презрение к случайному, ровный ход спокойной жизни, катящейся по одной колее.
Культивирование презрения к смерти и апология самоубийства.
Сорокалетнего уже не переделать.
"Неизбежность же смерти равна для всех и непобедима. Можно ли пенять на свой удел, если он такой же, как у всех? Равенство есть начало справедливости".
Бегущие под уклон останавливаются не там, где им хотелось бы.
Осуждение злоупотреблений рабства.
При всём философствовании автор не стесняется рассказать о том, как прыгал с корабля и плыл к берегу, подверженный паническому приступу.
Вопросы перевода, терминологии, классификациии и в целом познания.
"...кто добровольно исполняет повеленье, тот избавлен от горчайшего в рабской доле: делать, чего не хочется".
Долгое горе и притворно и глупо, громко скорбить по умершим друзьям неправильно и отдаёт самолюбованием.
Письма неравноценны - есть как превосходно сформулированные и лаконичные, так и невнятные и многословные, - и чем дальше, тем больше последних.
"Раньше ты умрёшь или позже - неважно, хорошо или плохо - вот что важно".
Часто одобрительно вспоминается упрямец Катон.
Мудрый поддерживает власть и благодарен ей за мир и свободу заниматься философией.
Главное и лучшее в человеке - разум, выделяющий его из животных и приближающий к богу.
Патриотический подвиг - безусловное благо; пьянство не создаёт пороков, а только выставляет их напоказ.
Нельзя только читать или только писать, следует переходить от одного к другому.
Спор о вреде богатства, видах искусства и отличии мудрости от мудрствований.
Философия - путь к мудрости, виды: нравственная, естественная и посвященная разуму.
Декларативная приверженность архаике (до пасторальности практически), важность наставничества.
"...будем проворно и без лени принимать приказы...".
Немало цитат и из Цицерона - "покорных рок ведет, влечет строптивого", например.
"...предавался порокам и оттого подгнил и отвердел одновременно".
Полемика о богах и душе, неприязнь к великим военачальникам; филиппика о Меценате, который в описании автора получается каким-то панком.
"Ты всегда будешь владеть своим благом, когда поймёшь, что несчастнее всех счастливцы. Будь здоров".
Безоговорочно великий артефакт, зрелое творчество прожившего долгую, полную событий и испытаний жизнь мыслителя (и политика), фрагментами невыносимо самоповторно, иногда нудновато, но в совокупности превосходно - если что-то и сопоставлять с очень ценимыми "Опытами", то, пожалуй эти письма. Частые обращения к римской истории, сочетание превозносимого смирения и безапелляционности, очередное напоминание, что предки не были ни глупее, ни наивнее, ни добрее