В воскресенье, открывающее подготовку к Великому посту, Церковь предлагает нам неожиданный ориентир — притчу о мытаре и фарисее. Это не просто евангельское чтение, а духовный камертон, по которому мы должны настроить свои сердца на весь предстоящий путь. Внешне всё очевидно: фарисей — ревностный исполнитель закона, постник, благотворитель. Мытарь — грешник, сознающий своё недостоинство. Но парадокс, указанный Христом, в том, что оправданным ушёл именно мытарь. Почему? Молитва фарисея была обращена не столько к Богу, сколько к самому себе. Он благодарил не за милость Божию, а за собственное превосходство над другими. Его религиозность стала инструментом самоутверждения, построения иерархии, где он занимал высшую ступень. Молитва мытаря — это крик души, лишённый всякой позы. Он не ищет оправданий, не сравнивает себя ни с кем. Его взгляд направлен только внутрь себя и вверх — к Богу. «Боже, будь милостив ко мне, грешному» — эта краткая молитва (Иисусова молитва берёт здесь своё начало) ст