Сегодня я поведаю вам о месте, где султан переставал быть правителем и становился обычным человеком.
На моем канале уже выходили статьи о дворце Топкапы — с редкими кадрами, сделанными лично мной в Стамбуле, и удивительными историями об архитектуре и жизни обитателей Дворца. Ссылки на материалы я оставлю в конце статьи.
А сегодня мы поговорим о пространстве особом — о личных покоях султана Мурада III, сохранившихся до наших дней в наилучшем виде.
Мурад III — внук Сулеймана Великолепного и Хюррем-султан, без сомнения, самой известной обитательницы гарема.
Славянке, которая получила имя Хюррем, было не суждено стать Валиде-султан. Она скончалась в 1558 году в возрасте 53-56 лет — на 8 лет раньше своего любимого супруга. Однако, несмотря на это, один из сыновей Хюррем все же взошел на престол после смерти отца, как она и планировала.
Правление Селима II нельзя назвать ни долгим, ни удачным: он вошел в историю, как «Пьяница» и через 8 лет загадочно скончался в своем хаммаме.
Его главная возлюбленная, Нурбану-султан, держала тело мужа в сундуке со льдом 6 дней, скрывая его смерть, пока их наследник добирался из Манисы в Стамбул. План Нурбану осуществился, и на престол взошел новый султан — Мурад III.
Он не только благополучно правил империей более 20 лет, но и стал одним из самых активных султанов-строителей в истории Топкапы. Особое внимание Мурад уделял гарему — прежде всего, покоям своей горячо любимой матушки Нурбану.
Именно рядом с её комнатами он впервые возвел отдельные личные покои. За строительство тогда отвечал великий архитектор Мимар Синан.
Главным помещением стал двусветный зал внушительных размеров.
Его стены облицованы голубыми изразцами из города Изника, который славился во всей империи своим фаянсом.
В окна второго яруса вставлены цветные стекла, наполнявшие зал мягким, рассеянным светом. В одной из стен имелся небольшой фонтан, охлаждавший воздух в жаркие дни.
В стенах зала устроены небольшие ниши в три яруса (они выделены стрелками). Когда-то в них размещались арома-флаконы, благовония, свечи, вазы, часы.
Для отопления зимой использовался камин, расположенный в центре стены.
В зале сохранились и 2 позолоченных балдахина — под ними, предположительно, во время семейных торжеств находились места самого султана и его матери Нурбану.
Освещение играло важную роль при проектировании покоев. В Османской культуре султан считался отражением «божественного света Аллаха» на земле, поэтому днем пространство наполнялось светом сверху, а вечером — светильниками и свечами, создающими особую, почти медитативную атмосферу.
Но главное здесь — символика.
На синем фризе белыми буквами начертан один из важнейших текстов Корана - айят аль-Курси или «айят Трона»:
«Аллах - нет Божества, кроме Него, живого, сущего<...>
Он знает то, что было до них, и то, что будет после них.
Трон Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их.
Поистине, Он — высокий, великий!»
Этот текст был выбран неслучайно.
Айят Трона — это напоминание о верховенстве власти Аллаха над любым земным правителем. Султан может владеть миром, но его трон — лишь отражение Трона Божественного. Здесь, в личных покоях, эти слова звучали особенно остро — как напоминание о бренности власти и ответственности перед Высшим судом.
Личные покои султана — это особое место, наполненное атмосферой величия и одновременно тайны.
Возможно, именно в этих тихих залах Топкапы, под строками айята Трона, падишах ощущал сильнее всего не свою власть, а её предел...
Спасибо, что дочитали до конца! Поддержать мое творчество, можно нажав на кнопку «Поддержать» внизу🧡
Мои другие статьи (чтобы перейти - нужно просто нажать на них):
Анализ персонажей, и больше о жизни султанш:
Статью подготовила Анастасия Ковешникова