1 февраля начинается Неделя о мытаре и фарисее — верующие вступают в особый подготовительный период, который предшествует Великому посту. Церковь в этот день вспоминает притчу о двух людях, пришедших помолиться в храм. Она расскажет верующим о том, что милосердие Божие можно снискать только через искреннее покаяние и отсутствие гордыни. К молитвам же внешне праведных людей Господь всегда будет равнодушен. Подробнее о первой подготовительной неделе перед Великим постом — в материале ОТР.
Неделя о мытаре и фарисее — первая из четырех подготовительных недель перед Великим Постом
Неделя о мытаре и фарисеи открывает особый церковный подготовительный период, который предшествует Великому посту, рассказала ОТР религиовед, профессор РЭУ им. Г.В. Плеханова Наталия Фоминых. Начинается неделя не с понедельника, а с воскресенья (1 февраля) — «недели». В древней Руси так называли день, в который полагалось не работать. А закончится особый период 8 февраля, но за ним наступит вторая неделя подготовки к Великому посту.
Всего таких недель четыре, у каждой из них свое название и значение. Их главный смысл — духовно приблизить верующего к главному и единственному смыслу Великого поста — покаянию:
- 1 февраля — Неделя о мытаре и фарисее. В привычный порядок служб постепенно вплетаются песнопения из Постной триоди — сборника великопостных гимнов и молитв. Также с этой недели после чтения Евангелия начинают петь покаянную молитву «Покаяния отверзи ми двери»;
- 8 февраля — Неделя о блудном сыне. На литургии читается отрывок из Евангелия от Луки о блудном сыне, который покинул отчий дом, но затем раскаялся и вернулся. Впервые поется 136-й псалом «На реках Вавилонских»;
- 15 февраля — Неделя о Страшном суде, которую также называют мясопустной неделей. На этой неделе верующим запрещается употреблять мясную пищу. Православные вспоминают о втором пришествии Христа и Страшном суде;
- 22 февраля — Неделя масляная или сыропустная. Это последнее воскресенье, в которое верующим разрешают есть сыр до конца Великого поста. В этот период важно искренне покаяться и отпустить все обиды, чтобы вступить в пост с чистым сердцем и душой.
Притча о мытаре и фарисее — притча о смирении
На литургии 1 февраля читается отрывок из Евангелия от Луки, в которой рассказывается о мытаре, презираемом обществом сборщике налогов, и фарисее — представителе правящей на тот момент религиозной верхушки. Оба пришли в храм помолиться. Первый олицетворяет собой искренне кающегося грешника, а второй — человека внешне благочестивого, но не видящего своих грехов и мнящего себя праведным. Притча звучит так:
«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как сей мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть от всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне, грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится»
Эта короткая притча говорит о том, что одни люди могут быть внешне праведны в своих поступках, хотя внутри у них нет ни покаяния, ни любви к ближним. Зато есть большая гордыня. К молитвам таких людей Бог остается равнодушным. Другие же могут быть и грешны, но при этом искренни в покаянии. И именно они получают Божий отклик и милосердие.
«Почему сегодня эта притча имеет такое значение? Сегодняшнее воспитание молодежи, детей и вообще вся жизнь современного человека имеет своим девизом: “Выше, дальше, быстрее, сильнее, будь лучше всех”. Действительно необходимо развитие и движение вперед, но при этом нельзя возвышаться над другими людьми, нельзя относиться презрительно к другим людям, возвышая себя. Даже если человек достигает успехов, то в первую очередь он должен поблагодарить, как тот же мытарь, Иисуса Христа, если он верующий человек. Либо, может быть, если это человек неверующий, он может поблагодарить Вселенную, природу за то, что она одарила его какими-то качествами, и он сумел достичь того или иного результата, но ни в коем случае не сравнивая себя, не возвышая себя над другими людьми», – рассказала Фоминых.
Притча дает нам понять, что каждый по природе своей является грешным, и все блага, которые есть у человека, посылаются от Бога. Важно не только благодарить за это, но и просить о прощении грехов. Вести благочестивую жизнь только, чтобы возвысить себя, подчеркнула собеседница ОТР, считается очень большим грехом.
«Исполнение чисто номинальное обрядов не ведет к очищению души, а задача — войти в пост с очищением, то есть понять свою грешность, увидеть свои достижения, поблагодарить за свои достижения, победы, но в то же время попросить о прощении души, если на пути к этим достижениям и к этим победам человек априори был грешен», – добавила Фоминых.
Советы верующим на Неделю о мытаре и фарисее
На Неделе о мытаре и фарисее необходимо начать готовиться к Великому посту. Эта неделя призывает к смирению и покаянию. Ни в коем случае нельзя на этой неделе самооправдываться, возвышать себя над другими людьми. Религовед подчеркнула: чем больше смирения у человека, тем ближе он к Богу.
«В подражании мытарю на этой неделе нужно признать свою греховность, не гордиться своими добродетелями, как это делает фарисей. Необходимо изучить, проникнуться евангельской притчей и осознать, что гордыня и есть та самая преграда, которая мешает нам приблизиться к Богу. Необходимо вести очень сложную на этой неделе внутреннюю работу, проанализировать свои душевные качества, подготовиться таким образом к покаянному подвигу, который и будет совершен Великим постом», – добавила собеседница ОТР.
На неделе ни в коем случае нельзя возноситься над другими, кого-либо осуждать, завидовать и проявлять тщеславие. Не рекомендуется и заниматься какими-то суетными мелкими делами, куда-то торопиться, спешить, нервничать. Наоборот, необходимо сконцентрироваться на себе, уделить время молитве, покаянию и обязательно семье.
«Таким образом, эта неделя уже готовит человека к посту, призывая к смирению, напоминая, что не внешнее правило соблюдения поста является основной задачей во время Великого поста, а именно внутреннее состояние души и очищение», – заключила Фоминых.