Лужин — один из самых неприятных персонажей Достоевского. Он не убийца, не авантюрист и не человек с бурными эмоциями. Он рассудителен, вежлив и умеет говорить о «пользе». Но за этой внешней приличностью скрывается человек, для которого любовь — не чувство, а инструмент контроля.
Особенно ярко это проявляется в его отношении к Авдотье Романовне Раскольниковой. Его желание жениться выглядит внешне благопристойно, однако за ним стоит холодный расчет.
Брак как выгодная сделка — женщина как должник — деньги вместо чувств
Лужин сам признаётся:
«Я прежде всего желал бы жениться на бедной девушке, чтобы она считала меня своим благодетелем».
Эта фраза сразу обличает истинный мотив его поступков. Он выбирает не женщину, а удобную позицию в отношениях. Бедная жена заранее зависима, и такой брак превращается в сделку: Лужин даёт материальное обеспечение, а женщина обязана покорностью и благодарностью.
Он открыто формулирует свою «семейную философию»:
«Жена должна считать мужа своим благодетелем».
Для него важно не равенство, а власть. Женщина должна помнить о своей зависимости, её свобода и самостоятельность становятся угрозой его ощущению превосходства. В такой системе проявления личности женщины подавляются, а их ценность измеряется полезностью для мужа.
Лужин не способен на любовь. Он говорит о выгоде, достатке, расчёте. Его «забота» выражается в деньгах и обещаниях о материальном благополучии, но не в искреннем внимании к чувствам Дуни. Для него девушка — не личность, а объект, в который можно вложиться и получить «отдачу».
«С чего, черт возьми, я так ожидовел?» — момент разоблачения
Это слова Лужина, которые он произносит, сокрушаясь о неудачной попытке дешево жениться на Дуне Раскольниковой и срыве своих планов. В этих словах слышно уязвлённое самолюбие: Лужин ожидал благодарности, покорности, послушания — но его схемы рухнули. Именно здесь становится ясно: он хотел не любви, а подтверждения своей власти.
Лужин и Печорин: разные формы эгоизма и опасность «приличного» зла
Сопоставление Лужина с Григорием Печориным из романа Лермонтова «Герой нашего времени» помогает глубже понять его характер. Печорин признаётся:
«Во мне душа испорчена светом»
и
«Я люблю сомневаться во всём».
Он по крайней мере осознаёт, что разрушает чужие жизни и рефлексирует по этому поводу — почему он так поступает и что к этому привело. Лужин же уверен: если выгодно — значит правильно. Его эгоизм спокойный, расчётливый и особенно опасный, потому что он не вызывает внутренний конфликт и герой даже не осознаёт вреда, который причиняет другим.
Лужин страшен именно своей обычностью. Он аккуратен, логичен, рассудителен. Но именно такие люди способны превратить отношения в моральное рабство. Достоевский показывает: зло может быть тихим, вежливым и рациональным — и при этом разрушительным.
Итог
Отношение Лужина к Дуне — яркий пример эксплуатации личности. Он выбирает бедную невесту не из милосердия, а ради собственной власти и самоутверждения. Сопоставление с Печориным подчёркивает мысль: эгоизм, особенно рациональный и «приличный», разрушает человеческие судьбы. Только любовь, основанная на уважении, равенстве и свободе, делает отношения по-настоящему человеческими.
Смолий Мария, филолог, автор научно-популярных статей