"Лишить себя молитвы, - все равно, что выбросить рыбу из моря. Потому что, как рыба жива благодаря воде, так и ты жив благодаря молитве", - говорит святитель Иоанн Златоуст.
Очень многие люди сегодня вроде бы молятся — и при этом искренне не понимают, что делают: они ставят свечи «чтобы всё наладилось», читают молитвы «на удачу», ищут «сильные тексты», которые «точно сработают», и страшно обижаются, если результат не совпадает с ожиданиями.
- В этот момент происходит опасная и малозаметная подмена: люди начинают воспринимать молитву как некий аналог заговора, такое околомагическое действие, которое должно автоматически принести желаемое. Но христианская молитва и магия — вещи принципиально противоположные.
Магия всегда строится на иллюзии контроля: человек уверен, что если он сделает все «правильно» — произнесет нужные слова, в нужное время, нужное количество раз, — то некие высшие силы будут обязаны выполнить его волю. Это попытка управлять реальностью без покаяния, без изменения себя, без доверия, а еще и большой грех. К тому же, магия всегда замкнута на эгоизме, гордыне: «дай», «исполни», «сделай так, как я хочу»... А у ее истоков стоят нечистые духи.
Молитва же начинается с противоположного действия — со смирения, покаяния, веры в Бога, отказа от контроля. Христос в Гефсиманском саду показывает саму суть молитвы: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39). Это не формула для получения желаемого, а акт доверия, в котором воля человека склоняется перед волей Божией.
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Когда молитву воспринимают как волшебный заговор, исчезает главное — личные отношения с Богом, а также сама суть православной веры. Человек может не знать Евангелия, не жить церковной жизнью, не каяться, не бороться с грехом, но при этом ждать, что «молитва сработает».
Это и есть магическое мышление, облеченное в форму веры. Апостол Иаков прямо предупреждает: «Просите — и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак. 4:3). Молитва, оторванная от духовной жизни, от покаяния, от храма, от стремления к Богу, становится пустым звуком.
Христос обличает попытку подменить молитву формальным многословием: «Молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Мф. 6:7). Язычник верит в силу формулировки молитвенного текста, а христианин — в живого Бога. Если человек убежден, что главное — «прочитать правильно», «не сбиться», «не перепутать», то он уже мыслит ошибочно.
У людей с магическим мышлением и маловерием часто рождаются обиды: «Я молился — а ничего не изменилось», «Значит, Бог не слышит», «Значит, молитва не работает». Но это неверно. Христианин же спрашивает иначе: «Господи, чему Ты хочешь меня научить?», «Как мне измениться?», «Куда Ты меня ведешь?» Апостол Павел пишет: «Мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас» (Рим. 8:26).
Молитва ведет человека через внутреннюю работу, через покаяние, смирение, терпение, через изменение сердца. Христос не обещал, что будет легко, Он сказал: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой» (Мф. 16:24). Заговор — это попытка обойти крест или вовсе избавиться от него, молитва — это согласие его нести.
Невозможно жить, как вздумается, и при этом требовать от Бога исполнения своих желаний. «Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдёт в Царство Небесное» (Мф. 7:21). Эти слова звучат страшно — но они отрезвляют. Подлинная молитва — это не способ заставить Бога служить нашим планам, а путь к тому, чтобы научиться жить по Его воле.
Умудри Господь!