Каждый год перед праздником Богоявления (Крещения Господня) среди людей начинает обсуждаться вопрос: а какую лучше брать воду — освященную 18 или 19 января? И даже делят святую воду на Богоявленскую и Крещенскую. Такое деление показывает, что некоторые люди смотрят не в чем смысл освящения воды, и что это освящение даёт воде, а на то, в какой день года освящённая вода более «сильная».
Скажу просто: в Церкви нет разной по силе освященной воды. Нет «более святой» и «менее святой» — невозможно измерить благодать «мерным стаканом». Есть один праздник — Богоявление, и один чин Великого освящения воды с одинаковыми молитвами ко Господу и одинаковыми свойствами воды после ее освящения. Всё остальное — человеческие домыслы, выросшие не из веры, а из суеверия.
Церковь называет этот праздник Богоявлением вот почему — в момент Крещения Христа миру явилась вся Пресвятая Троица: Сын — в водах Иордана, Отец — голосом с неба, Дух Святой — в виде голубя. Воспоминание в Церкви этого величайшего события и освящает воду Духом Святым.
А дважды освящение воды совершается не потому, что вода получается «разная», а потому что так сложилась церковная традиция. В первые века людей крестили накануне праздника, чтобы в сам праздник они уже могли причаститься. И вода освящалась накануне именно для таинства Крещения. Со временем жизнь изменилась, а традиция осталась — как забота о людях, чтобы все успели посетить храм, помолиться на службе, набрать воды — кому когда удобнее, а не как повод для мистики.
Святая вода — великий дар Божий. И действует она тогда, когда человек сам старается жить с Богом, вне зависимости от времени её освящения.