"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную"
(Ин. 3:16)
Сегодня — Богоявление! Это не просто праздник. Не просто воспоминание.
Это — момент, когда Бог впервые полностью открыл Себя миру: Сын в воде Иордана, Дух в виде голубя, Отец в гласе с небес: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение".
У берегов Иордана и начинается общественное служение Христа. Не в храме. Не в уединении. А среди людей, среди тех, кто приходил к Иоанну с болью, сомнением, надеждой. Среди тех, чьи жизни были полны тревог, потерь, ошибок и великого упования — как и наши жизни сегодня.
Зачем было нужно Христу крещение от пророка Иоанна? Святому - крещение в ветхозаветном понимании было абсолютно не нужно: "Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?" (Мф. 3: 14).
Он и не нуждался в очищении земной воды. Но Он вошёл — ради нас. "Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду" (Мф. 3:15).
Это не ритуал ессеев. Это — акт любви и сострадания. Сын Божий не ждёт, пока мы "станем достойными". Он Сам входит в ту самую реку, через которую проходим мы:
— реку тревоги перед будущим,
— реку одиночества в цифровом мире,
— реку боли от предательства, потерь, несправедливости.
Он не говорит: "Очистись — и тогда приди". Он говорит: "Приди — и Я буду с тобой".
Адам, нарушив заповедь, не покаялся. Он сказал: "Жена, которую Ты дал мне…" переложив вину на Бога. Он разорвал хрупкое и нежное доверие.
Христос же делает обратное. Он берёт на Себя — не чужую вину, а нашу общую боль. Он не обвиняет. Он входит. Именно поэтому восточная христианская традиция никогда не говорила, что младенцы "виновны" в грехе Адама.
Они — невинны. Но они рождаются в мире, где нужна надежда. Где нужен Свет, который может войти даже в самые тёмные воды нашей непростой жизни.
Взгляните на икону "Крещение Господне" из круга Андрея Рублёва. Здесь нет драмы. Нет страха. Есть нежность.
Христос — не погружён в воду, а парит над ней, как будто река сама поддерживает Его. Горы склоняются, ангелы ждут с пеленами, Иоанн — глубоко кланяется. А один ангел смотрит ввысь — он видит Троицу. Он — символ того, кто умеет видеть Бога в обыденном. Даже старец в водах — олицетворение Иордана — дрожит от святости. Потому что в этот момент вся природа узнаёт: Бог — с людьми! Он не делит их на достойных и не достойных. Он здесь. Он рядом.
Сегодня мир кажется очень жёстким!
Войны. Расколы. Цифровое отчуждение.
Многие чувствуют себя потерянными — как будто плывут по течению бурной реки, не знающей берега.
Но Крещение Господне напоминает. Бог не наблюдает за нами со стороны.
Он входит в нашу реку. Он идёт рядом. Он начинает Своё служение — ради тебя, меня, нас.
Это не глас справедливого воздаяния за грехи, это приглашение к доверию.
К тому, чтобы сказать: "Господи, я не идеален. Но я хочу идти с Тобой и за Тобой".
Пусть сегодняшний день станет для христиан не просто поводом окунуться в прорубь, а моментом внутреннего пробуждения: "Бог явился. Он со мной. И всё может начаться заново".
"Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,
Троическое явися поклонение…"
Праздник Богоявления — это не про прошлое.
Это про сегодня. Про тебя, меня, нас.
Про Бога, Который идёт с нами — даже в самых трудных водах жизни.
С праздником, христиане!
Бог с нами!
Всегда!