Другой яркий персонаж «Путешествия на Запад» – Чжу Бацзе, также известный под своим буддийским именем Чжу Унэн. Это волшебное существо, получеловека – полусвинью, я уже знаю и писала о нем тут год назад. Но не грех и повторить. Заинтересовалась я, увидев его фигурку у себя в торговом центре.
Согласно сюжету романа, путники встречаются с Чжу Бацзе в некой деревушке. Царь Обезьян Сунь Укун узнаёт, что некий волшебник три года назад похитил дочь местного старосты и держит её в заточении, считая своей женой.
В процессе короткого, комически описанного поединка Сунь Укун одерживает над волшебником верх, и уродливый получеловек-полусвинья, открывает ему свою историю.
Когда он был еще человеком (правда, ленивым, склонным к выпивке и любовным похождениям), то смог тем не менее достичь бессмертия и даже заслужил в царстве бессмертных почетное имя Чжу Люцзе – «Свинья Шесть Заповедей», а также звание небесного маршала. Однако и там он не смог удержаться от старых привычек и за пьяные выходки был отправлен на Землю для нового перерождения, в результате которого стал свиньёй. Сюаньцзан дает новому знакомому имя Чжу Бацзе, тот становится его учеником и присоединяется к нему и к Сунь Укуну для совместного продолжения пути в Индию.
В романе Чжу Бацзе выступает по большей части как комический персонаж, олицетворение мелких человеческих страстей — глупости, лени, чревоугодия, похотливости. За простоту и бесхитростность Чжу Ба-цзе прозвали «Дурнем». Вооружён Чжу Бацзе волшебными девяти-зубцовыми граблями. Благодаря ему путешественники постоянно наживают себе проблемы и приключения.
Чжу Бацзе – существо жизнерадостное и незлобивое. Он не боится труда, храбр и вынослив. Порой он сомневается в правильности избранного им пути, но верен обету, данному бодисатве Гуаньинь, и добросовестно выполняет свой долг. Он приходит на помощь Сунь У-куну, когда тот попадает в беду, хотя и не упускает случая выместить на нем обиду за его издевки.
В конце романа в награду Чжу Бацзе получает скромную должность Чистильщика Алтарей, в то время как его более достойные спутники становятся Буддами и Архатами.
Чжу Бацзе является одним из популярнейших комических персонажей китайского фольклора. С его именем связан ряд китайских недоговорок (сехоуюй):
«Чжу Бацзе нацепил цветок — урод прихорашивается» - о пытающемся приукрасить себя безобразии.
«Чжу Бацзе смотрит в зеркало — ну никак не человек» - о несоответствии заявленному образцу.
«Чжу Бацзе надел шлем — прикинулся большим генералом» - о чванстве.
«Чжу Бацзе надел очки — скрыть лицо» - о попытке скрыть истинное лицо.
Китайские литературоведы полагают, что в образе Чжу Бацзе автор отразил характерные черты китайского крестьянина – об этом же говорят и грабли, которые служат Чжу Бацзе и как сельскохозяйственное орудие, и как грозное оружие в сражении.