В издании «Словесность и история. Журнал филологических и историко-культурных исследований (2025, №3) Никита Белов разбирает один из самых упрямых мифов русской генеалогии: будто в синодиках XV–XVII веков под рубрикой «род N» значились только кровные родственники. Оказывается — не только. Игумен Досифей Кирилловский поминал князей Глинских и Щенятевых, хотя сам был простого происхождения. Старец Мисаил Короваев включил в свой «род» казнённых бояр, иноков и даже колокольного мастера. Протопоп Евстафий — «новокрещённого фрязина» и купца-сурожанина. А игумен Евфимий Турков в личном поминальнике записал… царевича Ивана Ивановича! Это не «курьёзы», а обыденная практика. В поминальных записях рядом оказывались: — духовные дети и наставники, — крестники и покровители, — слуги и «людци», погибшие на службе, — даже «государи» в холопских помянниках. Синодики оказались не просто генеалогическими справочниками, а своего рода зеркалом сложных социальных связей: клиентелы, дружбы, покровительст
Кто кого и почему поминал в XV–XVII веках: поминания в русских синодиках-помянниках
18 января18 янв
1 мин