С праздником, уважаемые читатели! Епископ Александрии, учитель Церкви четвёртого века, прозванный Великим, святитель Афанасий сыграл большую роль в защите Церкви от лжеучений. Хотя он родился, скорее всего, в языческой семье, и получил классическое античное образование (что ясно из его многочисленных произведений), но стал не только христианином, но и выдающимся богословом. Его талант часто ставили ему в упрёк, ведь он стал диаконом, потом священником, а потом епископом (известно, что епископом стал в 33 года) в очень молодом возрасте, что не только не было характерно для того времени, но и порицалось.
Ещё диаконом он помогал своему Александрийскому епископу на Первом Вселенском соборе, но по возвращении с него епископ умер, указав на Афанасия как на своего преемника. Он был уверен, что этот человек осознанно принимает богословские христианские идеи и не уклонится от них, так и произошло.
Против святого постоянно плелись интриги: обвиняли его и в государственной измене, и в убийстве людей, и во множестве гораздо более мелких преступлений. Три длительных изгнания по наветам недоброжелателей, чаще же врагов Церкви и Православия в лице представителей ересей, претерпел епископ Александрийский. Это не считая тех многочисленных случаев, когда он уезжал в столицу оправдываться за выдуманные преступления. Иногда ему приходилось скрываться, и паства защищала своего верного Православию епископа. В таких сложнейших обстоятельствах он успевал крестить язычников, которым проповедовал, и общаться с монахами (тогда монашество только начиналось). Кроме того, он написал десятки произведений, многие сохранились, так как использовались долгие столетия для борьбы с еретиками. В письмах и посланиях святитель Афанасий убеждал в истинности Православия, боролся с еретическими взглядами, создал блестящее толкование на Псалтирь, написал первые жития, тем самым создав жанр агиографии, т.е. описания жизни святых.
Он создал такое учение о Боге и Богопознании, о человеке в свете Божественного творения, что на него опирались последующие авторы. Ему принадлежит крылатая фраза: "Сам (Бог) вочеловечился, чтобы мы обожились". Такой значительный вклад в богословие выражен в одной иконописной фреске, которая называется "Учение святителя Афанасия Великого". На ней из письменного стола святителя течёт река, из которой черпают воду истины верующие.
Конечно, такой святой изображался в храмах разных православных странах множество раз, создавались и иконописные образы. Святой изображается седым старцем с двумя залысинами, борода "космочками". Почти всегда он в полиставрии (кресчатой фелони). В свитках - его высказывания.
На Руси такого святого тоже изображали много, но здесь ему придают более "опрятный" вид, вместо пышных волос и пушистой бороды пишется причёска из гладких седых волос и борода средней длины. Иногда волосы тёмные, а не седые. Традиция изображения в полиставрии сохраняется.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной связи!