В современном обществе, охваченном чувством беспомощности перед лицом системных кризисов, набирает популярность старый, но живучий миф. Звучит он просто и, казалось бы, убедительно: «Хочешь изменить мир — начни с себя». Этот нарратив, активно продвигаемый инфоцыганами, коучами личностного роста и прочими псевдопрогрессивными деятелями, преподносится как универсальный рецепт спасения. Однако под маской здравого смысла и личной ответственности скрывается глубоко реакционная, идеалистическая философия, давно разоблаченная научным социализмом. Этот подход, сводящий сложнейшие общественные противоречия к вопросу индивидуального самосовершенствования, является не просто заблуждением. Он выступает как инструмент разоружения угнетенных классов, уводя их от реальной борьбы за изменение материальных условий в тупик самокопания и иллюзорного самоизменения.
Теоретической основой для разоблачения этого мифа служит краеугольный камень марксистской философии — диалектический материализм. Это учение, базирующееся на материализме и материалистическом понимании диалектики, утверждает первичность материального мира и вторичность сознания, которое отражает объективные процессы и лишь после этого вступает в дело преобразования этих процессов. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. Это фундаментальное положение исторического материализма наносит сокрушительный удар по идеалистической концепции «самоизменения». Оно означает, что человеческое мышление, мораль, ценности и убеждения не являются самопроизвольными продуктами духа или воли, но формируются конкретно-историческими условиями жизни людей, характером их труда, системой производственных отношений, в которые они вовлечены. Поэтому призыв изменить мир через изменение собственного сознания равносилен попытке поднять себя за волосы. Он ставит телегу впереди лошади, предлагая преобразовать следствие, не трогая причину. Более подробно мы рассуждали об этом, разбирая критическую статью Николая Трубецкого, где он старался разбить марксизм. Рекомендуем ознакомиться со стримом — https://www.youtube.com/watch?v=zBBzVKj6Nf4&t=4s.
Современные адепты культа «саморазвития» и «позитивного мышления» являются прямыми, хотя часто и неосознанными, наследниками утопической традиции. Они предлагают бороться с тревогой, порожденной экономической нестабильностью и социальным отчуждением, с помощью медитации и аффирмаций. Экологический кризис, вызванный хищнической логикой капиталистического накопления, они предлагают решать через личное непотребление и сортировку мусора, уводя гнев масс от системных виновников. Этот нарратив крайне выгоден правящему классу, ибо он приватизирует социальные проблемы, переводя их в плоскость индивидуальной вины и ответственности. Вместо того чтобы объединяться для борьбы за сокращение рабочего дня или против вывоза производства, человеку предлагают пройти очередной курс по тайм-менеджменту и простить себя за недостаточную продуктивность. Таким образом, идеалистический лозунг «измени себя» выполняет четкую идеологическую функцию: он атомизирует протест, разоружает его и направляет энергию недовольства в безопасное для системы русло самосозерцания.
Марксизм, разоблачая этот идеализм, предлагает диаметрально противоположный, материалистический путь. Преобразование сознания — не начало, а закономерный результат и необходимый элемент преобразования материальных условий жизни. Научная практика, направленная на изменение базиса — способа производства и системы собственности, — сама становится мощнейшей школой нового сознания. В классовой борьбе, в коллективном действии, в попытке взять под контроль условия собственного существования пролетарий преодолевает рабскую психологию подчинения, вырабатывает солидарность, дисциплину и стратегическое мышление. Сознание меняется не до и не вместо борьбы, а в самом ее процессе. Как отмечал Маркс, задача заключается не только в том, чтобы объяснить мир, но в том, чтобы его изменить. Акт изменения мира меняет и меняющего.
Поэтому подлинно прогрессивная позиция сегодня — это не призыв к уходу в себя, а призыв к выходу вовне, к анализу и изменению объективных общественных структур. Это требует не индивидуального «очищения», а овладения научным методом — диалектическим материализмом, который позволяет вскрывать коренные противоречия и находить точки приложения силы. Это предполагает отказ от магического мышления, верящего в силу чистых идей, и переход к организованному коллективному действию, направленному на материальные рычаги власти. Мир можно изменить только вступив в конфликт с господствующими материальными силами и победив в этой борьбе, преобразовав тем самым и внешнюю реальность, и собственное коллективное сознание. Любая иная стратегия обречена повторять старые байки на новый лад, убаюкивая угнетенных сказками о том, что путь к свободе лежит через работу над собой, которая невозможна без работы над изменением самого мира вокруг.
Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot
Также рекомендуем переходить на наш сайт, где более подробно изложены наши теоретические воззрения - https://tukaton.ru
Для желающих поддержать нашу регулярную работу:
Сбербанк: 2202 2068 9573 4429