Иду как-то я в школу за старшим сыном и мне на встречу идет дедушка с внучкой, и я краем уха слышу его слова, он ей в ответ говорил следующее: "Это хорошая пахлава или похвала". Я точно не расслышал, то ли речь идёт о сладости, то ли о социальном подкреплении.
И я вот думаю, это наверное внучка Шредингера, которая живёт в двух мирах одновременно. И как тут не вспомнить ещё клише из СССР - "Два мира, два детства", в случае когда дедушка говорит о хорошей пахлаве, и когда он говорит о хорошей похвале!! Эти два дедушки существуют одновременно, как я вижу один дедушка из физиологической животной вселенной, другой дедушка из культурологической и социальной вселенной, а внучка в двух мирах одновременно, слушает обоих.И это внучка Шредингера (у которого ещё был кот).
Но тут мне на помощь пришел приём #Мем из Гипермышления, следуя которому существует логическая триада, разрывающая ложную дихотомию, и нужно искать третьего дедушку, что он говорил!!
.Да, существует и может быть дедушка из третьей вселенной, который говорил бы не про еду, и не про социальные игры, а про ... И тут на помощь приходит философия, строение человека, его мотивация.
В общем, третий дедушка мог бы спокойно говорить про добродетель, проявление себя или про познание мира и себя в мире.... и тогда у него в разговоре с внучкой в своей вселенной должно также быть созвучное слово с "хорошей пахлавой" , "хорошей похвалой", с хорошим правилом!? .
...
В общем хочу поднять прекрасную и глубокую философскую тему. Давайте развернём эту идею в три разные вселенные, каждая со своим «детством» и пониманием того, что есть «хорошее».
Вселенная I: Мир тела и инстинкта (Пахлава)
Детство: Это детство ощущений, комфорта и непосредственных наград. Мир познаётся через вкус, запах, телесное удовольствие и безопасность. «Хорошая пахлава» здесь — это вершина доступного блаженства, награда за послушание или просто дар любви. Воспитание строится на прямых последствиях: сделал хорошо — получил сладкое; ушибся — плачешь.
· Дедушка: Он из мира физиологии и традиции. Его мудрость — в умении печь, сажать, чинить. Его любовь проявляется в заботе о теле внучки: накормить, согреть, угостить. Он связывает поколения через рецепты и ритуалы, передаваемые «на пальцах» и через вкусовую память. Его вселенная осязаема и конкретна.
Вселенная II: Мир социума и ролей (Похвала)
Детство: Это детство социализации, оценки и достижений. Мир познаётся через обратную связь от других: родителей, учителей, сверстников. «Хорошая похвала» — это валюта этого мира, знак того, что ты «правильный», успешный, соответствуешь ожиданиям. Воспитание строится на формировании социально одобряемых качеств: быть умным, помогать, побеждать.
· Дедушка: Он из мира культуры, карьеры и социальных игр. Его мудрость — в знании правил жизни, умении строить отношения, давать «полезные» советы. Его любовь проявляется в гордости за успехи внучки, в желании видеть её «устроенной». Он связывает поколения через истории о своей работе, статусе, через фамильные ценности и репутацию.
Вселенная III: Мир духа и сущности (Пра́вила)
И вот мы подходим к вашему вопросу. Да, такой дедушка возможен. Он живёт в парадигме не тела и не социума, а бытия и внутреннего пути. Фонетически и семантически идеально для этой триады подходит слово «Правила» (с ударением на второй слог, от слова Правь — мир богов, законов и истины в славянской мифологии, или просто в смысле Истинные Принципы).
· Детство: Это детство внутреннего поиска, вопросов и пробуждения «Я». Мир познаётся не ради награды или похвалы, а ради самого познания. «Хорошие пра́вила» — это не свод запретов, а внутренний компас, фундаментальные законы мироздания и нравственные основы, которые ребёнок открывает для себя: честность перед собой, любовь к красоте природы, удивление перед тайной жизни, чувство сопричастности.
· Дедушка: Он из мира философии, созерцания и добродетели. Его мудрость — не в рецептах или карьерных советах, а в способности задавать вечные вопросы и видеть суть. Его любовь проявляется в присутствии и внимании: он учит внучку слушать тишину, наблюдать за муравьём, читать между строк в книге, различать добро и зло не потому, что «так надо», а потому, что это правда. Он связывает поколения через смыслы, а не через ритуалы. Он говорит не «будь лучшей», а «будь собой»; не «смотри, какое вкусное», а «смотри, какое чудо — вишня цветёт».
Таким образом, триада завершается:
1. Хорошая пахлава — для тела (как благо как удовольствие).
2. Хорошая похвала — для социального «Я» (благо как признание).
3. Хорошие пра́вила — для духа/сущности (благо как истина и гармония с миром).
Эта третья вселенная — та самая, где дедушка учит не «жить», а быть; не «иметь успех», а проявлять свою природу. В ней познание мира и себя — и есть главная, самая увлекательная «игра», а добродетель — не тяжкий долг, а естественное состояние человека, следующего своим внутренним пра́вилам.
В общем, такая двусмысленная фраза, обрывок диалога стала поводом для исследования и размышления.
...
ИП
17.01.26