Найти в Дзене
Рюкзак с молитвой

Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу

Дорогие друзья, сегодня в сочельник Крещения Господня на Литургии мы слышали отрывок из Евангелия от Марка (Мк. 1:1–7). И этот короткий текст сразу задаёт тон всему празднику. Он начинается неожиданно — не с описания чуда, не с торжественной сцены, а со слов о пустыне: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу». Почему именно пустыня? Почему не храм, не город, не центр религиозной жизни? Потому что пустыня — это место, где у человека заканчиваются привычные опоры. Там нет суеты, нет толпы, нет готовых ответов. В пустыне человек остаётся один — и именно поэтому становится способным услышать. Мы живём в мире, который боится пустоты. Тишина кажется нам неловкой. Одиночество — подозрительным. Любая пауза тут же заполняется экраном, новостями, разговорами, музыкой, бесконечными делами. Но Евангелие говорит очень просто: Бог начинает говорить именно там, где человек перестаёт убегать от себя. Один горный турист как-то отвечал на вопрос, почему он предпочитает ходить в горы один. Ем

Дорогие друзья, сегодня в сочельник Крещения Господня на Литургии мы слышали отрывок из Евангелия от Марка (Мк. 1:1–7). И этот короткий текст сразу задаёт тон всему празднику. Он начинается неожиданно — не с описания чуда, не с торжественной сцены, а со слов о пустыне: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу».

Почему именно пустыня? Почему не храм, не город, не центр религиозной жизни? Потому что пустыня — это место, где у человека заканчиваются привычные опоры. Там нет суеты, нет толпы, нет готовых ответов. В пустыне человек остаётся один — и именно поэтому становится способным услышать.

Мы живём в мире, который боится пустоты. Тишина кажется нам неловкой. Одиночество — подозрительным. Любая пауза тут же заполняется экраном, новостями, разговорами, музыкой, бесконечными делами. Но Евангелие говорит очень просто: Бог начинает говорить именно там, где человек перестаёт убегать от себя.

Один горный турист как-то отвечал на вопрос, почему он предпочитает ходить в горы один. Ему говорили: это опасно, неудобно, не на кого опереться, нет связи, нет подстраховки. Но он ответил: риски все понятны и замечания о них справедливы. Однако в нашем перегруженном мире это, по сути, единственное место, где он может остаться один на один с Богом и с самим собой. В горах, без связи и привычных опор, в этой своеобразной пустыне, у него остаётся только он и Бог — как единственная настоящая опора в непростых обстоятельствах пути.

Этот пример удивительно точно помогает понять евангельскую пустыню. Речь не о романтике одиночества и не о поиске экстремальных ощущений. Речь о пространстве, где исчезает иллюзия самодостаточности. Где нельзя спрятаться за шумом, за ролями, за словами. Где ты ясно видишь, кто ты есть на самом деле — и на что, а точнее на Кого, ты действительно опираешься.

Иоанн Креститель выходит именно в такую пустыню — не географическую только, но внутреннюю. Его слово обращено не к тем, кто уверен, что у них всё под контролем, а к тем, кто готов признать: прежние схемы больше не работают, нужно что-то менять, нужен Тот, кто может помочь изменить мою жизнь. Пустыня здесь — это честность.

Крещенский сочельник — как раз такое время остановки. Церковь словно предлагает нам войти в небольшую пустыню перед праздником. Не чтобы напугать и не чтобы придавить чувством вины, а чтобы дать возможность услышать главное. Потому что Бог не кричит среди шума. Он говорит тихо.

И вопрос остаётся очень практическим для нас: есть ли в нашей жизни место для этой тишины? Есть ли время, когда мы не отвлекаем себя и не оправдываемся, а просто смотрим на свою жизнь перед Богом? Иногда для этого не нужно уходить в горы — достаточно хотя бы ненадолго выйти из внутренней суеты, остановиться, отложить на время то, чем заполняем фон своей жизни, и быть честным с собой.

И тогда слова Иоанна Крестителя становятся обращёнными лично к каждому из нас: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте Ему дороги!». Не внешне и не формально, а внутри своего сердца. Пустыня — это не конец. Это начало дороги. Именно там Бог оказывается ближе, чем мы привыкли думать.

Вконтакте 📱

Телеграм 📱