К русским землям двигались десятки гружёных повозок. Рядом с каждым возом находилась охрана, которая зорко следила, чтобы никто не приблизился к каравану.
Не провиант или оружие, не монеты или ткани везли на Русь на сей раз. Все повозки были нагружены особенными ценностями – своего рода приданым Софьи Палеолог. Собрание сочинений древних авторов, редчайшие и бесценные книги, каждая из которых считается настоящим сокровищем, в дальнейшем перешли к внуку Софьи, Ивану Грозному.
Царь пополнял свою Либерею (библиотеку), благодаря чему она приобрела ещё большую ценность. Вот только до сих пор, несмотря на многочисленные поиски, учёные так и не смогли её отыскать. Но была ли вообще Либерея? Что известно о ней из исторических источников? И могла ли она сохраниться до нашего времени? А если да, то где стоит искать книжные сокровища?
Спасённое сокровище
Библиотеку Ивана Грозного по праву можно назвать одной из археологических тайн нашей истории. Известные историки прошлых веков не сомневались в том, что Либерея действительно существовала. Более того, до нас дошли сведения, как именно книги античных греческих и римских авторов, великие труды по богословию и философские трактаты попали на русские земли.
Первое упоминание о книжной сокровищнице мы встречаем в трудах Николая Карамзина. Он пишет, что на Русь свитки и рукописи были привезены Софьей Палеолог, племянницей византийского императора. Спасая книги из осаждённого турками Константинополя, правитель велел перевезти их в Рим.
А оттуда в 1472 году Софья привезла их с собой в качестве приданого – она стала супругой великого князя Ивана Третьего. Карамзин говорит об этом факте, ничуть не сомневаясь в существовании ценных древних книг:
«…многие греки, приехавшие к нам с царевной (Софьей), сделались полезны в России своими знаниями в художествах и в языках… обогатили спасенными от турецкого варварства книгами московские церковные библиотеки».
По всей вероятности, Либерея перешла в качестве наследства сыну Ивана Третьего Василию, а затем и его сыну – Ивану IV.
Книжные ценности
Но что же представляла собой эта библиотека? Согласно легендам, Либерея эта собиралась византийскими правителями не одно столетие. Когда эти ценности оказались в Москве, Василий Третий решил перевести труды великих авторов на понятный русским людям язык.
Для этого в Москву якобы приезжали Максим Грек и протестантский пастор из Дерпта Иоганн Веттерман. Последний был впечатлён тем, что увидел в царском хранилище. Как писал Веттерман:
«…книги, как драгоценное сокровище, хранились замурованными в двух сводчатых подвалах».
А в 1822 году профессор Дерптского университета Христофор Дабелов заявил, что отыскал список книг, которые находились в Либерее. Эта новость стала настоящей сенсацией.
Оказалось, что в библиотеке Ивана Грозного хранились произведения, которые считались утерянными. «История» Тита Ливия, «Энеида» Вергилия, «Комедии» Аристофана, «Оратории и поэмы» Кальва – вот лишь несколько книг, которые, как считали, находятся в легендарной Либерее.
Впрочем, уже после публикации «Списка» Дабелова у многих исследователей возникли сомнения в его подлинности. Несмотря на то, что профессор утверждал, будто видел оригинальный вариант документа, тот почему-то бесследно исчез. Сегодня многие историки склоняются к тому, что «Список» мог быть обыкновенной подделкой и совершенно вымышленным документом.
Что стало с книгами?
Как гласит предание, ещё Софья Палеолог, увидев последствия пожара в Московском Кремле, решила надёжно спрятать книги от огня, чтобы во время следующего бедствия ни одна из этих ценностей не пострадала. Москва и правда в дальнейшем горела не раз, а потому учёные не уверены, что книги, если они и были, действительно удалось спасти от пламени.
Сторонники «огненной» версии считают, что Либерея сгорела в 1547, 1571 или 1611 годах, но здесь есть некоторые нестыковки. Уже упомянутый нами Веттерман писал о библиотеке в 1570 году, а значит, после пожара 1547 года Либерея уцелела. Да и в последующие годы её наверняка могли оставить в надёжном месте, где огонь не мог бы добраться до книг.
Есть немало сторонников и иной версии – будто библиотека Ивана Грозного в Смутное время была вывезена поляками за границу и попросту распродана. Выглядит всё правдоподобно, но и тут есть серьёзная нестыковка. Согласитесь, за многие годы, прошедшие с той поры, должна была «всплыть» хотя бы одна рукопись. Но нет – названные произведения по-прежнему не найдены.
Ну а третье предположение пессимистов гласит, что Либерею могли просто… съесть. Да-да. Находившиеся в Кремле поляки попали в окружение, провианта было очень мало, а потому ели всё, что попадалось под руку – в буквальном смысле.
Люди вспоминали, что осаждённые иноземцы употребили в пищу кожу с сапог, пояса, даже переплёты книг. Логично? Конечно. Но скажите, куда тогда подевались драгоценные камни, которые украшали рукописи, золотые листы и глиняные таблицы. Вряд ли желудки поляков могли бы их переварить.
От Кремля до Вологды
Именно поэтому, изучив три «негативных» теории, мы можем прийти к выводу, что Либерея Ивана Грозного, вполне могла сохраниться в неких тайниках, где книги лежат по сей день.
Первые поиски библиотеки были проведены ещё в 1724 году, но результатов никаких не дали. Самым расхожим стало предположение, что Либерея спрятана где-то под кремлёвскими стенами в Москве. Однако и здесь в разное время предпринимались попытки найти библиотеку, но поиски были безуспешными.
После того, как очередные раскопки оказались совершенно бессмысленным делом, начали рождаться версии, где может находиться Либерея. В наше время существует около шести десятков предположений.
При этом важно учитывать, что в старинных источниках говорилось о 50 или даже 70 подводах с книгами, а значит, место Либерея занимает весьма обширное. Но где же можно спрятать столь крупный «клад»?
Одна из самых интересных гипотез, связанных с царской библиотекой, приводит нас в Вологду. Здесь Иван Грозный подолгу жил и даже занимался перестройкой города. Не исключено, что он считал Москву более уязвимым городом, нежели Вологда, а потому вполне мог привезти свои книги сюда.
Интересно, что в прежние века такого мнения придерживались вологодцы, которые даже указывали на предполагаемый тайник, а именно – «Соборную Горку», расположенную рядом с Софийским собором.
Как рассказывали местные жители, в середине XVII столетия Соборная Горка была частично разрушена, после чего оказалось, что внутри её пещер находится высокая сводчатая дверь. Рабочие, постучав по ней, услышали отдалённый отзвук. По всей видимости, за дверью находилось обширное помещение. Но суеверные люди побоялись раскрывать эти двери, решив, что они могут вести в «пещеры ада».
Согласитесь, эта вологодская история кажется интригующей и даже мистической, но разочаруем вас. В 1813 году Митрополит Евгений, прежде бывший Епископом Вологодским, заявил, что в горе и правда находилось погребное помещение, где в старину хранили ценности.
Но ещё при царе Алексее Михайловиче таинственные двери были раскрыты, а за ними обнаружились запасы серебра и драгоценные украшения. Никаких книг в Соборной Горке никогда не было. Здесь, как и во многих других местах, искателей сокровищ и археологов ожидала неудача.
Как считает историк В.С.Верёвкин в своей работе «Либерея Деспины» (журнал «Вестник РУДН», серия История России, 2009, № 5):
«Считаю, что искали Либерею не там, искали ее не те, искали бессистемно и спонтанно, искали без учета особенностей эпохи и психологии личности владельца, автора закладки тайника».
Не исключено, что Иван Грозный, человек крайне осторожный, мнительный и вечно опасавшийся предательства, и правда мог спрятать свою библиотеку в таком месте, где её не нашёл бы никто из «непосвящённых». Были ли люди, знавшие, где находится это хранилище?
Несомненно, но, увы, сегодня они уже ничего не смогут нам поведать. А значит, стоит верить, что Либерея существует и продолжать поиски. Даже если они не принесут желаемого результата, мы сможем прикоснуться к истории нашей страны, проникнуться прошлым и, быть может, открыть нечто ещё более ценное, чем таинственная Либерея.
А вы что думаете?