Пауза в хрониках: куда ушли славяне с Балкан?
В VII веке в византийских хрониках наступает некоторая пауза в сообщениях о масштабных набегах славян на Балканах. Но из этого вовсе не следует, что славяне ушли из‑за соседства с аварами. Куда более вероятная, подтверждаемая археологией версия заключается в обратном: они не ушли, а прочно осели.
К VII веку славяне уже массово переселились на Балканский полуостров, за Дунай. Византийская империя, ослабленная войнами с Персией и арабами, не могла их больше сдерживать. Набеги сменились постепенной колонизацией. Славяне перестали быть внешней угрозой «из‑за реки», превратившись во внутренний фактор — они стали соседями, поселенцами, а вскоре и подданными империи на её землях. О чём писать хронистам? О рутинном расселении? Это не столь драматично, как нашествия.
Следующие заслуживающие внимания упоминания о набегах начались примерно через два столетия и уже со стороны Чёрного моря. Но это уже относится к совершенно другому явлению — походам руси, предков русских, украинцев и белорусов. Это уже были не племена дунайских славян, а военно‑торговые экспедиции из Северного Причерноморья и Поднепровья, нередко под руководством варяжских князей. Византия столкнулась с новой, морской угрозой с севера, что и было ярко зафиксировано. Но это уже совсем другая история.
И здесь ключевой момент: движение на восток, на Русскую равнину, было параллельным и гораздо более медленным процессом, а не единомоментным исходом с Балкан. Пока одни славянские группы заселяли Балканы, другие осваивали лесные массивы к востоку от Карпат. Это не было «бегством от авар на восток», а широким расселением во всех направлениях, где позволяли условия.
Таким образом, перерыв в византийских хрониках свидетельствует не об исчезновении славян в Придунавье, а об изменении характера их взаимодействия с империей: от набегов — к заселению. А появление руси в IX веке — это история уже не общемасштабной миграции, а о выходе на историческую арену новой политической силы, выросшей на восточнославянской почве. Но, как уже было сказано «это уже совсем другая история»😏.
Те, кто не ушёл: что с ними стало?
Что касается исхода славян, то здесь не стоит рисовать слишком прямолинейную картину. История никогда не пишется одним цветом. Пока одни группы действительно могли уходить под давлением, другие оставались. И причины этого могли быть разными.
Дулебы — прекрасный пример. Они не просто «остались». Судя по всему, они смогли какое‑то время сопротивляться или, что более вероятно, договориться. Аварский каганат был не сплошной оккупационной армией, а политическим образованием, которое в большей степени эксплуатировало ближайшие к нему племена, а на периферии довольствовалось данью и военной силой.
Другой пример — бужане, жившие на восточной окраине славянского мира у Буга. Они вполне могли оказаться в зоне, куда аварская власть доходила лишь эпизодически.
Ключевой момент в том, что «остаться» — не значит «застыть». Эти племена никуда не исчезали. Они продолжали жить, меняться и в итоге стали частью других крупных племенных союзов, известных нам из более поздней истории. Те же дулебы, по мнению многих исследователей, стали ядром или важной частью волынян (бужан) и дреговичей. Их история — не история исчезновения, а история трансформации и интеграции.
Этот факт здорово отрезвляет. Он напоминает, что перед нами не шахматные фигуры, которые передвигают по карте целиком. Это живые сообщества, где у каждой семьи, каждого рода был свой выбор: уходить, обороняться, приспосабливаться. И пока одни уходили осваивать новые земли на востоке и юге, другие укоренялись на старых, становясь мостом между разными эпохами и регионами славянского мира. Без этих «оставшихся» наша картина была бы неполной и слишком упрощённой.