Найти в Дзене
Клин православный

Святая вода и ее свойства. Вопросы священнику

На вопросы отвечает священник Петр Тюков Почему именно вода является ключевым образом Крещения? В начале первой книги Библии – книге Бытия – во втором стихе первой главы упоминается огромный океан неоформленной материи, названный водой (см. Быт. 1:2). Для нас естественно знание и представление, что без этого животворного вещества невозможно зарождение жизни. Вода издревле была известна как вещество, созидающее всё живое на земле, и в представлении многих народов является таковой и по сей день, поскольку без воды жизнь прекращается. Люди всегда знали, что для чистоты тела нужно совершать омовения водой, очищающей нас. Для духовного же восприятия высшей реальности и перерождения в жизнь вечную человек, по слову Господа, «должен родиться от воды и духа» (см. Ин. 3:5), то есть принять таинство Крещения. Для многих остается непонятным, почему Христос входит в воды Иордана, принимая Крещение в покаяние от Иоанна Крестителя, ведь интуиция христианского сердца подсказывает, что Христу не нужно

На вопросы отвечает священник Петр Тюков

Раздача воды в Скорбященском храме г. Клина
Раздача воды в Скорбященском храме г. Клина

Почему именно вода является ключевым образом Крещения?

В начале первой книги Библии – книге Бытия – во втором стихе первой главы упоминается огромный океан неоформленной материи, названный водой (см. Быт. 1:2). Для нас естественно знание и представление, что без этого животворного вещества невозможно зарождение жизни. Вода издревле была известна как вещество, созидающее всё живое на земле, и в представлении многих народов является таковой и по сей день, поскольку без воды жизнь прекращается.

Люди всегда знали, что для чистоты тела нужно совершать омовения водой, очищающей нас. Для духовного же восприятия высшей реальности и перерождения в жизнь вечную человек, по слову Господа, «должен родиться от воды и духа» (см. Ин. 3:5), то есть принять таинство Крещения. Для многих остается непонятным, почему Христос входит в воды Иордана, принимая Крещение в покаяние от Иоанна Крестителя, ведь интуиция христианского сердца подсказывает, что Христу не нужно было ни в чем каяться. Богочеловек Иисус, по глубокому смирению, погружаясь в воды Иордана, берет на себя грехи всего человечества, тем самым исполняя закон правды, давая возможность любому человеку в любой точке пространства и времени родиться в жизнь вечную через причастность Христу в этом таинстве: оставить старого себя в той воде, погрузившись в смерть и восстав в жизнь, омыть всю скверну плоти и духа и стать чистым и новым для жизни вечной.

На Крещение Господне в храмах освящают воду. Каковы ее свойства? Как правильно ее использовать?

В этот праздник вода освящается особым «Великим чином водоосвящения», это богослужебное чинопоследование служится лишь два раза в году. Главное свойство этой освященной воды – благодать Божия, освящающая водное естество, дающая человеку, приобщающемуся к ней, благодатное освящение души и тела. Для человека, который ценит этот Божественный порядок, совершенно естественно относиться к ней с благоговением и принимать ее с молитвой и смирением, желательно натощак. Есть практика, позволяющая людям, отлученным от причастия, в утешение принимать крещенскую воду. Ею можно кропить свое жилище, рекомендуется также принимать её во время болезни или в скорбях.

Чем Агиасма (крещенская вода) отличается от воды, освящаемой в другие дни года?

Великая Агиасма (ἁγίασμα) в переводе с греческого – святыня, то есть крещенская вода для православных христиан является великой святыней, к которой относятся с благоговением. Великий чин водоосвящения имеет более выраженную торжественность и акцент на высоком статусе освященного вещества воды. В течение всего богослужебного года также регулярно совершается малый чин водоосвящения, менее торжественный и более короткий, но при этом молитва на освящение воды полностью совпадает с великим чином, что свидетельствует о ниспослании Господом единосильной, равнозначной благодати Духа Святого. Поэтому для православных христиан неуместно разделять свойства крещенской воды и святой воды, освященной в любой другой день церковного года, за исключением признания особого статуса Великой Агиасмы как вещества, причастного к празднику Крещения Господня.