В толпо-«элитарных» обществах (что большинство в нашем Мире) все диаспоры становятся своего рода «коконом», который скрывает разного рода мафии/кланы, и это социо-политологически закономерно. И всегда какая-то из мафий/клан той или иной диаспоры становится своего рода «правительством диаспор», вследствие чего диаспора становится «государством в государстве».
Две-три недели назад, примерно числа 15 января в интернете была выложена информация о задержании спецслужбами России в Санкт-Петербурге отставного генерала МВД и пятерых/шестерых подельников-полковников, ответственных по должности за миграционную политику в Северной столице.
Может быть это был и фэйк, но вполне реальный в нашей жизни. Генерал и его К крышевали (по полной программе) жизнь и бизнес узбекской, таджикской и киргизской диаспор, где крутятся миллиарды. Ежемесячно диаспоры заносили «экс-генералу и К» порядка 60 млн. рублей, плюс приносила доход и собственность, - несколько домов в собственности на Невском проспекте, и плюс, … и ещё плюсы.
Поэтому еврейско-иудейские диаспоры — вовсе не какое-то особо злостное исключение из жизни диаспор.
Востребованность еврейскими диаспорами интеллекта, обусловленных жизнью корпоративно-этических качеств и самодисциплины привела к тому, что в процессе смены поколений генетический механизм с течением времени сместил статистику IQ представителей диаспор в сторону превосходства диаспор над другими окружающими инакокультурными обществами.
Однако, как было показано выше в предыдущих материалах, IQ — это не объективная мера интеллектуальной мощи, реализуемой в её полноте в русле Промысла Всевышнего. Поэтому обольщаться превосходством евреев по показателю IQ не следует ни евреям, ни не-евреям.
Теперь обратимся к некоторым аспектам жизни еврейских диаспор в инакокультурных обществах.
Светские евреи-атеисты в общем-то без проблем адаптируются к культуре любых обществ, в которых сформировалась или формируется их диаспора, в большинстве своём не претендуя ни на какой особый социальный статус ни индивидуальный, ни диаспоральный, ни общееврейский глобальный.
Персональный социальный статус такого еврея обусловлен его качественным профессионализмом, надёжностью и честностью в коллективе, общительностью, хотя и при этом он в подавляющем большинстве случаев пользуется поддержкой диаспоры и еврейско-иудейского эгрегора.
Даже если в государстве есть то, что принято называть «государственным антисемитизмом», тот как показывает история Советского Союза, даже при якобы негласном государственном ограничении на поступление в ВУЗы и продвижение евреев по карьерной лестнице они были представлены во многих престижных сферах деятельности.
Здесь даже следует отметить, что они в высокодоходных и социально-управленчески значимых сферах деятельности многократно сверхпропорциально превосходили по отношению к их численности в составе населения СССР.
Но вот иначе обстоит дело с теми евреями, которые исповедуют иудаизм в той или иной форме. Для них присущи, прежде всего прочего, претензии на коллективный общееврейский глобальный социальный статус, а отсюда и на свой личный социальный статус как следствие и выражение общееврейского глобального социального статуса.
При этом надо учитывать и тот факт, что иудаизм в настоящее время совсем неоднороден. И дело не в особенностях вероисповедания и культуры еврейских диаспор в разных странах, а в том, что к настоящему времени исторически сложились два наиболее политически значимых течения иудаизма. Это так называемый «ортодоксальный иудаизм» и «хасиды» (течение «хабад» ).
Наиболее ярким выразителем политологии «ортодоксального иудаизма» можно назвать израильского раввина Овадию Йосефа, скончавшегося в 2013 году в возрасте 93 лет и обладавшего большим авторитетом в еврейских кругах. Позиция раввината «ортодоксального иудаизма» в наши дни в ряде случаев оглашается публично и без какого-либо стеснения.
Мы не станем пользоваться продолжительными цитатами из высказываний еврейских ортодоксальных лидеров и теоретиков современности. Это может сделать каждый, через интернет.
Комментарий «АПН Северо-Запад»: Может показаться, что рэб Овадия и рэб Дов черпают вдохновение для своих речей из антисемитских анекдотов. Между тем, на последних парламентских выборах в Израиле партия ШАС получила около 10 % голосов и вошла в правящую коалицию. Её лидер Эли Ишай в настоящее время является Министром внутренних дел».
Раввин Даниэль Булочник, которого обычно представляют хасидом-хабадником, излагает политологию того же смысла:
«У нас очень плохой багаж из-за того, что мы выросли в СССР среди этих глупых (мы заменили использованное более грубое слово) народов. И мы привыкли слышать, что все равны. И нас столько унижали. Нам было приятно рассказывать, что все равны. Мы ни с кем не равны. Как есть король, который возвышен над всеми подданными, так еврейский народ возвышен над всеми созданиями. (…)
То есть «ортодоксальный иудаизм» создаёт нравственно-обусловленный менталитет, характерный для эпохи рабовладения при родоплеменном строе, когда считалось нормальным, что удел иноверцев и чужаков — быть рабами.
Соответственно, правильнее эту ветвь иудаизма называть не «ортодоксальным иудаизмом», а «реликтовым», тем более, что он и в политике основывается на менталитете времён рабовладения и родоплеменного строя.
В наше время такая «раввинская политология» способна привести только к тому, что кто-то в ответ решит, что политика Третьего рейха в отношении евреев требует повторения и доведения её до полного искоренения иудейского интернацизма и его носителей.
Современная «мировая закулиса» (мировое правительство, «Незримая империя планеты» и т.п.) вряд ли будет препятствовать активизации такого сценария, если её проводники-активисты получат общественную поддержку, поскольку «мировую закулису» интересует построение приемлемого именно для неё будущего, а не обеспечение безответственного потреблятства отбившихся от рук «рабов-недоумков», возомнивших из себя правящей элитой Мира.
С этим же реликтовым иудаизмом спаяна и вся современная социологическая, якобы - «наука», выработанная в недрах библейской цивилизации (в коллективном Западе).
На её основе реликтовый иудаизм уж никак не мог завершить глобализацию построением культуры, общей для всего Человечества, по какой причине и у него, и у науки, применение которой породило коллапс глобальной цивилизации, нет будущего.
Политология хабада иная. Об этом в следующем материале в очередную субботу.
Спасибо, что вы прочли материал, отметили его лайком, смайликом и высказались в комментарии.
Дабы не демонстрировать своё бескультурье и невоспитанность, просьба в комментариях не «тыкать», не оскорблять, не использовать нецензурную и скабрезную лексику. Подобные комментарии будут удаляться без предупреждений, а в отдельных случаях и блокироваться.
Всего вам доброго, как и вашим близким.
Уважаемые читатели, если вы хотите рекламировать здесь свой или чей-то канал, то просьба, сначала согласовывать этот вопрос, как принято среди большинства авторов на Дзене. В противном случае комментарий будет удаляться.
При копировании материала просьба указывать название канала и его адрес. Надеюсь на ваше понимание.