ЙОГА СВЕТА - ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ
Когда мы практикуем йогу света или пространства (эти два раздела в праджня-янтре пересекаются), могут возникать три знака.
Первый знак – бахья-лакшья (видение внутреннего знака). Он проявляется как видение солнечного круга света или круга огня во внутреннем взоре. Возникает переживание тонкого пространства гуна-рахита-акаша. Это переживание также может называться праджня-пуруша, переживание индивидуального «Я». Оно может быть как мимолетным, так и продолжительным. Если такое переживание возникает как опыт, то нужно знать, что оно означает.
Второй знак – антар-лакшья (видение внешнего знака). Это переживание сушумны и брахма-нади в виде светящейся нити, переживание звуков нада и нила-бинду, то есть джьоти в виде синего, голубого света в межбровье и анахате.
Следующий – промежуточный знак - мадхья-лакшья, который связан с переживанием опыта пространства. Вначале он переживается в виде трех грубых пространств:
• чит-акаша (область головы между вишуддхой и сахасрарой),
• хрид-акаша (пространство между манипурой и вишуддхой, связанное с анахатой)
• дахар-акаша (пространство в нижней области от муладхары до манипуры).
Промежуточный знак может раскрываться также как пять пространств.
Первое пространство –пространство сознания вне качеств (гуна-рахита-акаша). Это пространство является источником трех гун, трех фундаментальных категорий. Промежуточный знак лежит в этой сфере. Также вы можете видеть полукруг, шар света и круг огненного пламени.
Второе – высшее пространство (парамакаша). Его описывают как глубокое темное пространство со светом внутри сознания, мерцающее, как звезда. Оно может переживаться как тонкая светящаяся точка, ярко пылающая, словно головня, либо факел в пространстве абсолютной темноты. Эта светящаяся точка означает нашего свидетеля (драшта).
Третье – великое излучающее пространство (маха-акаша), переживание яркого золотого или оранжевого света, словно находишься в центре солнца. То есть свидетель (драшта) от предыдущего знака (точка, головня) расширился до золотого, оранжевого света.
Четвертое – великое излучающее пространство истинного бытия (таттва-акаша), яркость которого превосходит все. Это уровень, когда элементы пребывают в том состоянии, в котором они были до сотворения вселенной, в виде семени, зародыша (бинду). Можно сказать, что это начальный уровень ясного света, который возникает после белого, красного и черного света.
Пятое пространство – сурья-акаша – солнечное пространство, напоминающее сияние ста тысяч солнц. Это и есть ясный свет, самосветящееся пространство внутреннего солнца или Атмана.
В «Адвайя тарака упанишаде» говорится, что йогин, который подлинно испытал все пять пространств и их реализовал, завершил великую задачу освобождения.
Когда святые говорят о знаках, они показывают практикующим дорогу к освобождению.
Настроившись на них, йогин в себе откладывает отпечатки, как должно идти развитие его сознания, практики и энергии.
Свамини Адвайтавадини гири
"Чистая энергия - естественный ум"
