Новоспасский ставропигиальный мужской монастырь — один из древнейших монастырей Москвы, расположенный на Крутицком холме у Москвы-реки. Обитель имеет богатую историю, связанную с династиями Рюриковичей и Романовых, и является важным духовным и архитектурным центром.
История основания и ранние годы
Монастырь, посвященный имени Спасителя, стал первой иноческой обителью Москвы. Он был основан в XIII в. благоверным князем Даниилом Московским, сыном благоверного князя Александра Невского, на месте, занимаемом теперь Даниловым монастырем.
Там Спасский монастырь пробыл недолго, всего несколько десятилетий.
В 1330 году сын Даниила Иван Калита, став великим князем в 1328 г., пожелал видеть вблизи своего дворца иноческую обитель и по благословению митрополита Феогноста перенес монастырь на Кремлевский Боровицкий холм к храму Преображения Господня, где он стал известен как Спас на Бору.
Через год вместо деревянного был сооружен и торжественно освящен каменный храм Преображения Господня. В это же время были построены и другие монастырские здания. Известно также, что при Спасской обители был устроен приют, где бедные и убогие получали пищу и кров.
При Иване III монастырь перевели на новое место — в Васильевский стан на берегу Москвы-реки.
Отсюда и произошло название — Новоспасский (или Спас на Новом).
Первый каменный собор Спаса Преображения был построен в 1494 году. В начале XVII века монастырь выдержал осаду польских войск, а в 1612 году у его стен русское ополчение готовилось к освобождению Москвы от польско-литовских захватчиков.
Во все время существования на старом месте Спасский монастырь был местом богомолья великого князя и его семейства. В Спасском монастыре останавливались приезжавшие в Москву по делам своих епархий архиереи.
В период правления великого князя Иоанна III наступает время нововведений в жизни России. Деревянные здания стали заменяться каменными палатами и теремами. В Москве появляются иностранные зодчие. Как полагают, по инициативе супруги Иоанна III Софии Палеолог начата постройка обширного великокняжеского дворца. Спасский монастырь оказался стесненным в плотном окружении появившихся дворцовых зданий. Великий князь решил перенести монастырь на другое место – на так называемый Васильевский стан на берегу Москвы-реки.
Новое место для Спасо-Преображенского монастыря, называемое Васильевским станом, было выбрано не случайно. Здесь дважды стоял со своим войском Василий Темный: против татарского хана и во время междоусобной борьбы против Дмитрия Шемяки. Высокий берег реки служил своеобразным сторожевым пунктом на подступах к Москве с юга.
По новому месту Спасо-Преображенский монастырь стали называть Новым или на Новом, а впоследствии - Новоспасским. Первоначально все здания монастыря, кроме собора, были деревянными. Соборный храм в честь Преображения Господня был заложен в 1491 г. В 1497 г. собор был освящен.
При Иване Грозном монастырь превратили в могучую крепость: усилили крепостные бревенчатые стены с башнями, выстроили дополнительно острожек, укрепленный земляным валом, тыном и окруженный рвом. Обители пришлось не единожды защищать столицу от нападения татар. Так, в 1521 г. крепостные стены монастыря стали свидетелями набега татарского хана Махмет-Гирея. В 1571 г. — нападения орд крымского хана Давлет-Гирея. Врагов, подбиравшихся к крепости, встречали частыми залпами пушечного и ружейного огня, в упор били по врагу из нижних бойниц, прицельным залпом разили неприятеля бойницы второго яруса крепостных стен и башен, а бойницы третьих ярусов вели перекрестный огонь по осаждающим. По сигналу тревоги стрельцы, размещавшиеся в караульных помещениях, поднимались по каменным лестницам в толще стен к бойницам. А в это же время монахи разводили костры и в чанах готовили кипяток или горячую смолу, чтобы потом поднять на стены и вылить на головы идущих на приступ врагов.
Когда крымский хан Казы-Гирей в 1591 г. подошел с войском к Москве, Новоспасский монастырь стал надежным оплотом Москвы с юга. Вот как описана битва русских и татар у стен монастыря в книге Н. Писарева «Утро в Новоспасском»: «…Казы-Гирей повел атаку от Коломенского прямо на Кремль, и должен был спуститься в равнину между Симоновым и Новоспасским, которые, пропустив его, открыли огонь ему в тыл и между тем как с бойниц Данилова монастыря стреляли в его правое крыло, пушки Воробьевского стана (где ныне Донской монастырь) громили левое, а бойницы и стены Кремлевские палили ему навстречу, последние умолкли, когда сеча вызывала наше войско из стана для рукопашной схватки. Итак, изменив расстояние и поставив тысяч сто войска между ними, явно увидим возможность действовать удачно всем этим обителям в одно время. Войско татарское рассыпалось. Новоспасские бойницы, находясь в ближайшем расстоянии от Гиреева тыла, наносили хану жестокие удары». Крымская орда в этом сражении понесла большой урон и с той поры уже больше никогда не подходила к Москве.
В самом начале XVII столетия монастырь успешно выдерживал осаду польских захватчиков. У его стен русское ополчение готовилось к окончательному освобождению столицы от польско-литовских интервентов. «У стен Новоспасского… в 1612 г. на Крутицах князь Пожарский и верная дружина целовали крест, чтобы спасти Москву и положить за нее свои головы». Но даже после освобождения Москвы от поляков монастырь не утратил своего оборонного значения. «Лета 1615 г., апреля 13, государь, царь и великий князь Михаил Федорович велел Петру Григорьевичу Дашкову быти у Спаса в Новом монастыре для оберегания от прихода крымских и нагайских людей. А с ним государь указал быть с сотником сто человек стрельцов. И Петру, будучи у Спаса в Новом монастыре, жити с всяким бережением. И сторожи б у него в монастыре были не робкие, а стерегли не оплошно, чтоб татарево безвестно к монастырю не пришли и дурно какого не учинили».
Лжедмитрий I, едва воссев на московском троне, повелел перенести в монастырь из далеких северных селений захоронения трех бояр Романовых, сосланных Борисом Годуновым. Стремясь отменить все указы и решения ненавистного ему Бориса, Лжедмитрий, сам того не ведая, оказал великую услугу будущему царскому дому.
Именно с момента вступления царя Михаила Федоровича Романова на престол, в истории Новоспасского монастыря начинается эпоха процветания. Тому было несколько причин.
Еще в 1498 г. рядом с незадолго до этого освященным храмом был похоронен боярин Василий Захарьин - предок Романовых, основатель династии. В XVI столетии в монастыре стали хоронить и других представителей этого боярского рода.
Так с 16 века вплоть до 18 столетия монастырь оставался местом захоронения членов царствующей семьи Романовых, родовой усыпальницей боярской семьи Романовых. Здесь погребена, в частности, инокиня Марфа (Ксения Ивановна Романова, до брака Шестова) (ум. 1631) - мать первого царя из династии Романовых - Михаила Фёдоровича (1596-1645).
После восхождения на престол царя Михаила Романова в Новоспасском монастыре началось большое каменное строительство.
Расцвет в XVII веке
После прихода к власти Романовых в 1613 году монастырь стал пользоваться царской благосклонностью, так как здесь находилась родовая усыпальница династии. Уже в 1620-х годах были построены палаты патриарха Филарета - Архиерейский дом, а также каменная колокольня с храмом во имя преподобного Саввы Освящённого.
В 1630 году на средства царя Михаила Фёдоровича и его матери вокруг монастыря начали возводить стены "с мушкетным, лучным и пушечными боями", башнями и стрельницами. Сооружение монастырской ограды было завершено в 1640-х годах. Протяжённость стен Новоспасского монастыря составляет более полукилометра, высота - до 7,5 м, толщина - 2 м. В монастыре было трое ворот и пять башен.
В эти же годы были построены корпуса келий.
До XVIII столетия Новоспасский монастырь был местом захоронения членов царствующей семьи Романовых. Благодаря царским подаркам и льготам к концу XVII века обитель стала одной из самых богатых в Москве.
В 1645 году старый Спасо-Преображенский собор был почти полностью разобран, и началось строительство нового собора - величественного, торжественного, увенчанного могучим пятиглавием. В его облике с наибольшей силой воплотились те архитектурные формы, к которым стремился Никон и которые семь лет спустя были объявлены им "образцовыми" для всей России. Внутри собора сохранились фрески 17 века. Он был завершён при царе Алексее Михайловиче и освящён патриархом Иоасафом в сентябре 1647 года. В 1646–1649 годах архимандритом монастыря был будущий патриарх Никон.
В середине 17 века Интересной особенностью Спасского собора были изображения в основании столбов соборной паперти, в самом низу, древнегреческих философов и мудрецов: Гомера, Орфея, Платона и других.
Годом позже в северо-западном углу монастыря на средства князя Я.К. Черкасского возвели больничную Никольскую церковь. Храм построен в 1652 г. В подвальном этаже под Никольской церковью находились знаменитые застенки и каменные мешки, где держали ссылаемых в монастырь преступников. Здесь подвергался мучениям святой преподобный Дионисий, бывший настоятель Троице-Сергиевой обители, заточенный в Новоспасский монастырь как мнимый еретик.
Церковь несколько раз перестраивалась, особенно серьезно в XIX в. При большевиках Никольский храм не закрывался дольше других. Он имел отдельный вход со стороны улицы. Богослужения в нем продолжались до 1926 г. И это было время полулегального существования монастыря в качестве приходской общины под названием «Братство во имя Преображения Господня». В 30-е г.г. Никольский храм превратили в склад конфискованной мебели и картофелехранилище.
Тёплая Покровская церковь была заложена царем Алексеем Михайловичем Тишайшим в 1673 г., возведена на его средства за два года и освящена 7 октября 1675 г. патриархом Иоакимом.. В ней хранились чудотворная икона Спаса Хлыновского, принесённая из Вятки. Покровская церковь примыкает своей северо-восточной стороной к Преображенскому храму, имея с ним общую паперть. Храм построен в русском стиле и увенчан тремя главами. Внутренняя роспись относится к 1780 г. Покровский храм был снова освящен только в 1997 г. на праздник Покрова Пресвятой Богородицы. В 2002 г. начались работы по его росписи, главным образом, силами братии.
Не нужно объяснять, каким дорогим местом стал для русских царей Новоспасский монастырь – место последнего пристанища их знаменитых предков и близких родных.
Сюда, к их могилам, в определенные дни совершались торжественные царские «выходы». На Новом месте, монастырь продолжал оставаться местом великокняжеского и царского богомолья и назывался «царскою, комнатною, великою, пресловутою, первостепенною обителью».
Государи Российские на протяжении всей истории покровительствовали обители. На помин души предков они жертвовали драгоценную церковную утварь, иконы, облачения, богослужебные книги - все то, что составило богатейшую ризницу монастыря…
XVIII–XIX века
При Петре I в 1689 году было приказано украсить монастырский собор росписью, а в 1717 году — отлить новый колокол весом в 1100 пудов. При Екатерине II в 1764 году монастырь лишился поместий и доходов, что привело к сокращению числа насельников.
В 1812 г. французы превратили Покровскую церковь в склад. В 1812 году обитель сильно пострадала от нашествия Наполеона и пожара. В начале 1813 года Синод возложил на настоятеля Амвросия Орнатского задачу по восстановлению повреждённых монастырей. К 1820 году здания были отремонтированы: вдоль западной части крепостной стены построили новый двухэтажный корпус с кельями и кухней, из остатков разбившегося при пожаре главного колокола Петра I отлили новый. В 1830–1840-х годах были обновлены храмы монастыря.
В 1918 г. Новоспасский монастырь был закрыт. К осени здесь уже действовал концентрационный лагерь. Святое место стало местом тюремного заключения и смерти. В первые годы здесь находилась женская тюрьма, затем исправительно-трудовой лагерь для уголовников и политических заключенных.
В 1930-е г.г. начался новый этап разорения древней обители. Был уничтожен знаменитый некогда монастырский некрополь, занимавший 2/3 территории обители, где покоились видные деятели Государства Российского и Церкви. В 1935 г. территория монастыря передана в ведение хозяйственного управления НКВД. В соборном храме разместили архив НКВД Московской области, в Никольском - склад конфискованной мебели и картофелехранилище, остальные пригодные помещения были переоборудованы и заселены. И все же поруганный и оскверненный, превращенный в место пыток и смерти монастырь продолжал напоминать о великой Руси, ее славной истории и преданности Православию. Было принято решение взорвать обитель, но помешала начавшаяся Великая Отечественная война.
В 1950-е г.г. безо всякого внешнего воздействия рухнул щит с лозунгом «Дома культуры вместо монастырей», висевший над входом в усыпальницу бояр Романовых. В результате открылся чудесный мозаичный образ Спаса Нерукотворного.
Через десять лет началось выселение жильцов и различных учреждений из монастырских помещений. В 1967 году благодаря открытому письму Павла Корина был закрыт медвытрезвитель в Знаменском храме. В 1968 г. на территории обители создается «Музей истории и современной практики реставрационного дела в СССР».
Тогда же начались реставрационные работы, продолжавшиеся более 20 лет. В основном они касались внешнего облика некоторых зданий. Внутри же расположились объединения «Союзреставрация» и ВНИИ реставрации с их художественно-производственными мастерскими.
Подлинная жизнь вернулась в монастырские стены обители в начале 1991 г., когда Новоспасский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. Первоначально вся братия монастыря состояла из трех человек – наместника, архимандрита Алексия Фролова и двух иеромонахов. С этого момента начались работы по восстановлению обители, которые продолжаются по настоящее время.
В 1997 г. в Усыпальнице бояр Романовых были перезахоронены останки Великого князя Сергея Александровича Романова. В 1998 г. в монастыре был установлен крест-памятник - точная копия креста на месте гибели Великого князя Сергея Александровича, выполненного по проекту русского живописца В.М. Васнецова.
В 2011 г. исполнилось двадцать лет со времени возрождения обители. К той знаменательной дате в Новоспасском монастыре был открыт музей для всеобщего посещения, который знакомит с посетителей с историей обители. Полностью отреставрирован центральный купол Спасо-Преображенского собора. Для почитаемых икон обители были изготовлены прекрасные, тонкой работы оклады.
Несколько лет подряд в монастыре проводились реставрационные работы по Программе предоставления субсидий из бюджета города Москвы.
В 2015 г. в Трапезной палате с церковью Покрова были отреставрированы кровля, барабан, завершения храма.
В настоящее время в монастыре действуют несколько храмов, включая Спасо-Преображенский собор, храм Покрова Пресвятой Богородицы, храм иконы Божией Матери «Знамение» и храм преподобного Романа Сладкопевца (усыпальница бояр Романовых). При обители работают воскресная школа, учебно-методический центр и другие учреждения.
В мире, где всё меняется с головокружительной скоростью, Новоспасский монастырь остаётся островком вечности. Его стены видели и триумфы, и трагедии. За воротами монастыря город шумит, спешит, живёт своей жизнью. А здесь — тишина, пронизанная светом. Здесь время течёт иначе: оно не убегает, а раскрывается, как свиток, где каждая строка — след ушедших поколений. Новоспасский монастырь — это не просто памятник архитектуры. Это сердце, бьющееся в такт с историей России. И пока оно бьётся, пока в его стенах звучат молитвы, пока паломники и туристы переступают его порог — прошлое остаётся живым, а будущее обретает смысл.
Если понравилась статья - поставьте лайк, и подпишитесь, чтобы ничего не пропустить.
Отдельная благодарность подписчикам за поддержку канала.