Хотела ещё позавчера написать, но времени не было.
Ответ на комментарии к рассказу "Золотая бабушка".
Впечатлительным, наверно, лучше не читать.
Будет много чудовищного цинизма.
В рассказе есть несколько вещей, которые возмутили читателей до глубине души.
Первое и главное. Жестокая внучка считает, что старому человеку незачем жить. Ей уже не нужны деньги - разве что на лекарства или хороший дом престарелых. На это хватило бы с лихвой и ещё бы осталось.
Напомню суть рассказа, чтобы вы не путались в своих моральных лабиринтах. Богатая 83-летняя бабушка, скопившая состояние адским трудом, живет в роскоши, пока ее дочь, зять и внучка Лера тонут в нищете. Семья еле сводит концы с концами, особенно в молодости, а бабуля тем временем переживает, что "поступила несправедливо", но деньги давать не собирается и со внучкой общается.
"Лера смотрела на бабушку и чувствовала не жалость - злость. Холодную, вязкую.
Зачем?
Зачем тебе ещё день?
Для чего ты продлеваешь эту никчёмную жизнь?
Ты никого не любишь.
Тебя никто не любит.
Ты не нужна - ни живой, ни умирающей."
Вот именно. Живи как хочешь, но не ной потом про одиночество, неблагодарных детей и "меня никто не навещает". Потому что право жить "как хочешь" и право быть любимой - это разные пакеты услуг. Они не всегда идут в комплекте.
В комментариях уже написали, что в восемьдесят жизнь только начинается.
И что в этом возрасте деньги нужны ничуть не меньше, чем в молодости.
Простите, не верю. Медицина со мной согласится. В 8о с лишним "потребности" сводятся к таблеткам от давления, еде без соли и, возможно, хорошему дому престарелых. На это хватило бы с лихвой - и еще осталось бы много. Но нет, бабуля цепляется за каждый рубль, как за спасательный круг в океане одиночества. А вы, комментаторы, защищаете ее право поджечь деньги или отдать на спасение редкого вида краснокнижного склизня.
Конечно, имеет право! Но тогда пусть не жалуется на то, что семья мысленно хоронит ее заживо. Сначала - "Не вводи нас в искушение", - а потом уже "Избави нас от лукавого". Если ты не помогаешь детям, то хотя бы не удивляйся, когда они начинают считать дни до твоего финала.
"Бабка для себя пожила, не кого на тот свет не отправляя и тратила свои деньги ( заработные или наследство , но свои), а внучка и дочка как стервятники, инвалидности не было, просто заработать не смогли, но очень завидовали до ненависти, жалко в конце бабка на молодого альфоноса деньги не потратила …".
Да. Имела право оставить на молодого альфонса. Но тогда - смотри выше - живи одна, когда он тебя бросит. Не жди любви, тепла и преданности. Не жди, что тебя будут держать за руку, когда станет страшно. Не жди, что тебе будут должны за факт родства. Любовь - не обязательный платёж. Она не начисляется автоматически по достижении пенсионного возраста
А вообще это древнейшая дилемма.
Жестокий XVI век против гуманного XXI.
Давайте сделаем шаг назад. Даже прыжок. В шестнадцатый век. К Монтеню. Философ, если кто не в курсе.
К главе "О родительской любви" из его основного труда "Опыты". .Монтень, живший в свирепое время, пишет вещи, от которых комментаторы схватятся за сердце и начнут возмущаться.
Вы уж меня извините за большую цитату.
"Если существует действительно какой-либо естественный закон, то, по-моему, на следующем месте после присущего всем животным стремления оберегать себя и избегать всего вредоносного стоит любовь родителей к своему потомству. И так как природа как бы предписала ее нам с целью содействовать дальнейшему плодотворному развитию вселенной, то нет ничего удивительного в том, что обратная любовь детей к родителям не столь сильна”.
Далее Монтень пишет о вреде родительской скупости по отношению к собственным детям.
“Я нахожу, - пишет философ, - что мы обязаны урезывать наши блага в их пользу, ибо ведь для этого мы породили их на свет”. Монтень называет величайшей несправедливостью такое положение дел, когда старый, больной и еле живой отец один пользуется, греясь у очага, доходами, которых хватило бы на содержание нескольких детей; когда он заставляет их, за недостатком средств, терять лучшие годы.
"Я знал одного сеньора, из числа виднейших служителей короны, который должен был получить в наследство ренту более чем в пятьдесят тысяч экю, а умер в нужде и обременённый долгами на шестом десятке, между тем как его совсем уже дряхлая мать пользовалась всем состоянием, ибо таково было распоряжение его отца, прожившего около восьмидесяти лет. Такое отношение к детям отнюдь не кажется мне разумным."
“Жалок отец, если любовь детей к нему зависит лишь от того, что они нуждаются в его помощи. Да и можно ли вообще назвать это любовью? Следует внушать уважение своими добродетелями и рассудительностью, а любовь - добротой и мягкостью".
Вот тебе и жестокий шестнадцатый век.
А вот цитата из гуманного двадцать первого.
"Не должна бабка была выравнивать уровни жизни свой и дочери. Люди со всех сторон взрослые. Что за манера пихать в ротик птенцам до пенсии. Так они никогда не станут самостоятельными. Плюс гг заработала это адским трудом. Имела право расслабиться на пенсии и жить свою жизнь."
Чувствуете разницу?
Человек из свирепого времени относится с пониманием и принимает тот факт, что родители обязаны любить детей и всячески помогать. А вот дети - уже относятся к родителям не с такой безусловной любовью, и это абсолютно нормально.
Погнали дальше, и приблизимся к нашему времени.
Пушкин. "Скупой рыцарь".
Вот его мы все читали.
Доблестный - в прошлом рыцарь сейчас занят в основном тем, что считает богатства, которых у него скопилось множество.
У него есть сын. Сын отца любит (иначе бы отравил, как предлагает один из персонажей).
Но тем не менее, желает ему смерти. Не из злобы. Из тупика. Не потому что отец плохой. Отец как раз достойный. Но вот стал скупым на старости лет. И сидя на мешках с золотом, не даёт ему ни гроша.
Сын идёт к правителю- тот, что интересно, на его стороне.
Правитель пытается внушить отцу, что он не прав.
Дай дорогу молодому, ты уже всё. Пожил.
Папа не хочет тратить на сынулю даже маленькую толику богатств до такой степени, что готов сражаться с собственным ребёнком и желательно до его (не своей смерти).
Пушкин на стороне сына.
Это понятно тем, кто хотя бы раз читал это произведение.
Дело скупого рыцаря живёт и побеждает.
Многочисленные истории с бабушками, умирающими на матрасах с деньгами - тому подтверждение.
Комментарии в духе "Мои родители скопили столько, что на пять квартир хватила бы, мне ни копейки не дали, всего лишились в девяностые и словили сердечный приступ" - вторят.
Интересно, дети таких родителей думали порой "Когда ж вы помрёте уже"? Да, думали, конечно, когда питались гречей с кефиром, потому что денег не хватало. Хотя конечно, скрывали жуткие мысли от себя.
Ну и самая большая претензия.
Лера фактически убила золотую бабушку, вместе с мамой, которая устала ждать наследства, и ей хочется ускорить события.
Гадина какая! Убийца! Ничего святого!
"Бабка для себя пожила, не кого на тот свет не отправляя и тратила свои деньги ( заработные или наследство , но свои), а внучка и дочка как стервятники, инвалидности не было, просто заработать не смогли, но очень завидовали до ненависти, жалко в конце бабка на молодого альфоноса деньги не потратила" …
Повышаем уровень сложности.
И Лера во второй части убивает уже сидельца.
Да, он не подарок. Но вреда ей не делал. Я имею в виду физически.
Иииииии......Правильно.
Сидельца уже можно. Фактически грохнула Ваню? Молодец.
То, что он тоже хочет жить свою нехитрую жизнь - несущественно.
Перехочет.
Мораль?
"Не введи нас во искушение".
Иначе потом рискуешь не избавиться от лукавого.
.Иногда лукавый - это не внучка с медицинским образованием.
Иногда - старость, сжимающая в кулаках деньги, которые не собирается отдавать никому.
Помогайте детям, если можете, - иначе не удивляйтесь, когда они начнут "искушаться". Не хотите? Ваше право. Но тогда есть нехилая такая вероятность, что они будут ждать вашей смерти. И ненавидеть себя за страшные мысли.
И всё бы ничего, но, говорят, мысли материальны.
И помните Монтеня: мы порождаем детей, чтобы урезать свои блага в их пользу. А если нет - добро пожаловать в клуб скупых рыцарей.
Конец.
НОМЕР КАРТЫ ЕСЛИ БУДЕТ ЖЕЛАНИЕ СДЕЛАТЬ ДОНАТ 2202 2005 4423 2786 Надежда Ш. Ирина Б., Любовь Е., Марина С, Елена П., Анастасия А, огромное Вам спасибо за оценку моего творчества!