Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

О долженствованиях. На примере одного японского солдата

Представьте себя 20-летним японским лейтенантом в 1944-м году. Боевой дух империи уже истончается до скорой капитуляции, и вас отправляют на Филиппинский остров с приказом: Это может занять 3 года, а может и 5, но что бы ни случилось, мы вернемся за вами. А до тех пор, пока в вашем подчинении есть хотя бы один солдат, вы должны продолжать вести партизанскую войну. В конце концов долг – это цементирующая ценность японского солдата, нужно выполнить приказ или умереть. Хотя японскому лейтенанту Хиро Оноде командир даже “категорически запретил накладывать на себя руки”. В одиночку он партизанил в джунглях почти 30 лет вплоть до 1974 г., попутно обстреливая любого, кто пытался к нему приблизиться, и отказывался верить в любые новости о поражении своей страны. Мое восприятие этой истории ветвится в разные направления. Она и о силе пропаганды, и о слепом героизме, и о безумии. Об отрицании реальности во что бы то ни стало, об избегании боли от собственного поражения, о том, как надежда бывает

Представьте себя 20-летним японским лейтенантом в 1944-м году. Боевой дух империи уже истончается до скорой капитуляции, и вас отправляют на Филиппинский остров с приказом:

Это может занять 3 года, а может и 5, но что бы ни случилось, мы вернемся за вами. А до тех пор, пока в вашем подчинении есть хотя бы один солдат, вы должны продолжать вести партизанскую войну.

В конце концов долг – это цементирующая ценность японского солдата, нужно выполнить приказ или умереть.

Хотя японскому лейтенанту Хиро Оноде командир даже “категорически запретил накладывать на себя руки”. В одиночку он партизанил в джунглях почти 30 лет вплоть до 1974 г., попутно обстреливая любого, кто пытался к нему приблизиться, и отказывался верить в любые новости о поражении своей страны.

Мое восприятие этой истории ветвится в разные направления. Она и о силе пропаганды, и о слепом героизме, и о безумии. Об отрицании реальности во что бы то ни стало, об избегании боли от собственного поражения, о том, как надежда бывает все-таки пагубна, помимо того, что бывает питательна...

Но когда самого Оноду спросили, о чем он думал все то время, он ответил: “О долге”.

Если взглянуть на это в метафоре, чужое "ты должен" задало направление 30-ти годам жизни человека. Его можно услышать от того, кого сильно любишь и кому доверяешь через личный пример, вербальные и невербальные послания и даже, к сожалению, приказы. Идею о долге можно пассивно подхватить из окружения (например, как национальную ценность долга для японца).

Насколько далеко от своей природы и собственной правды можно при этом уйти? На какое количество лет потеряться в джунглях? Как долго можно бегать от любого нового опыта за пределами имеющегося, “отстреливая” тех, кто готов вам его предложить?

А если понимаешь, что все-таки заблудился, как вернуться домой?

В гештальт-терапии, когда клиент начинает говорить о “долге”, мы предполагаем установки, которые были когда-то впитаны, но не переработаны “зубами” индивидуальной критики и опыта. И принимаемся эту установку “жевать”, обнаруживая, насколько она полезна, что она дает или от чего защищает, где мое “я хочу, я выбираю, я считаю”. И если повезет, находим, источник послания.

Как же закончилась “своя война” Оноды?

После обнаружения солдата в джунглях, к нему направили его командира переодетого в военную форму, который зачитал ему новый приказ:

По Высочайшему повелению все военные подразделения освобождаются от выполнения боевых операций.

Заменять "должен" на свое "хочу", злиться и тошнить чужеродным опытом, даже частично его себе оставлять как полезный и ценный, возвращать себе авторство через фразы “я хочу, я выбираю, я считаю” – все это выход к личностному росту. Единственное, чего не стоит ждать, - что автор “приказа” придет и освободит вас от долженствования. Это может занять даже больше 30-ти лет.

Автор: Анастасия Сидорик
Психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru