В Оше, главном городе юга Киргизии, из почти европейского парка мы спустились к быстрой речке Ак-Буура, за которой начинается Узбекский квартал.
Здесь лежат махалли, и они гораздо живописнее, чем виденные мной прежде в Узгене или Чимкенте:
Собственно, эти махалли, кучкующиеся вокруг базара и Сулейман-горы - и есть настоящий исторический центр Оша: ведь как уже говорилось в прошлой части, сто лет назад тут жило более 35 тысяч человек, и из них русских, построивших себе "уездный город" в нескольких километрах южнее - менее тысячи. Резные украшения некоторых узбекских домов - скорее всего, современные, но грань между "современностью" и "историей" тут куда тоньше и незаметнее, чем мы привыкли...
В остальном вид махаллей предельно типичен - глухие фасады на грязных улицах, скрывающие от посторонних глаз уютные зелёные дворики.
Прошли квартал насквозь. Колесо обозрение на заднем плане отмечает место, откуда спустились к мостику.
Дальше снова начинается советский город:
Но махаллей в Оше несколько, и они немного отличаются между собой. Возможно, между их обитателями существует какое-то "разделение труда", и например (условно) узбеки из заречной махалли держат кафе и магазины по всему городу, а из махаллей у базара - обслуживают базар. Вот махалли между рынком и улицей Ленина:
Полная непроницаемость фасадов, а грузовичок у дверей стоит не реже, чем легковушка:
На улице Ленина - уже не базар, а приусадебная торговля:
Вот человек "из дома работает" - а дом за тем ковром:
Но самые колоритные махалли - между улицей Ленина и Сулеман-горой, тихие и патриархальные. Тут не то что не базар - а даже просто магазина не найдёшь.
Но улицы особенно узки и кривы:
Эти махалли - явно остатки Старого города, и сами дома с тех пор может и обновились, а беспорядочные улицы - нет. Большая же часть Оша явно застроена в советское время и выглядит так:
Хотя отдельные красивые дома с колоритными хозяевами попадаются и здесь:
В том же районе набрёл на небольшую мечеть:
Думал - дореволюционная, но внутри сказали - построена в конце 1980-х, как только стало можно:
Как я понимаю, мечети здесь - не только храмы, но и что-то вроде "клубов почтенных людей" из окрестного квартала. Здесь они мне даже спозировали. Крайний слева - муэдзин, он и водил меня внутрь. Я пришёл сюда за пять минут до намаза, и вскоре услышал азан, идя по улице:
Прямо над базаром - огромная мечеть Шахид-тепе ("Курган мучеников"?). В списках она значится как историческая, но исторического в ней осталось дай бог несколько колонн и кафедра, с улицы не заметные. Это очень распространённая ситуация в Средней Азии, и то что московские мусульмане разобрали старую мечеть на Олимпийском для строительства новой - вполне в местном духе. У этой мечети же теперь самое впечатляющее - двор, прикрытый навесом от палящего солнца:
Мечеть Жийделик - в тех самых махалля "между улицей Ленина и горой" на улице Навои. Вот тут уже честный 19 век, особенно постройки во дворе... но фотографий оттуда нет: на подходах к мечети минарет вдруг заголосил азаном, и в ворота мы увидели помимо явно исторического здания правоверных мусульман, молящихся то на коленях, то стоя. Заходить туда или фотографировать от входа я не рискнул - не из исламофобии, а просто "в чужой монастырь со своим уставом..."
Зато обернувшись, в перспективе той же улицы мы увидели колесо. За улицей Ленина невесть откуда вдруг появляется Джупас-арык ("северный канал") - один из двух опоясывающих Сулейман-гору, а особенность ошских арыков - крутящиеся с незапамятных времен нории, или как их тут называют - чигири.
Эта вон на заклёпках - может быть, и дореволюционная:
Оригинальный способ укрепления берега:
А вот ныряет под землю южный Джаннат-арык - на нём я заснял работающую чигирь, которая на вводном кадре - черпает ту же воду, от которой крутится и сливает в небольшой арычёк, орошающий дома в ближайшем переулке.
Не знаю почему, но нории стали для меня самым сильным впечатлением ошских махаллей.