Предыдущая статья цикла здесь. В этой части нашего исследования мы сталкиваем две концепции будущего: мир как «топливо» для новой вспышки и мир как объект великого исправления. Михаил Веллер, будучи блестящим энциклопедистом, вывел формулу, которая кажется логичной лишь на первый взгляд. Если косное вещество стремится к рассеиванию (энтропии), а разум – к концентрации, то пик этой концентрации должен закончиться взрывом. Согласно этой логике, человечество – это лишь запал в гигантской бочке с порохом Вселенной. Мы должны «грохнуть» мироздание, чтобы на его обломках возникло нечто «энергетически активное». Веллер ставит теорию Большого Взрыва с ног на голову: для него Конец Света – это не трагедия, а цель. Но с позиции Аристона – это классическая антисистема. Это попытка оправдать разрушение, возведя его в ранг эволюционного долга. Иван Ефремов, опираясь на Вернадского и восточную метафизику, видел в этой «цикличности взрывов» не обновление, а проклятие. В тантрическом мифе Брахма созд
Аристон. Статья 85: Ловушка Большого Взрыва и «преступление Брахмы»
2 дня назад2 дня назад
2 мин