Найти в Дзене

Аристон. Статья 85: Ловушка Большого Взрыва и «преступление Брахмы»

Предыдущая статья цикла здесь. В этой части нашего исследования мы сталкиваем две концепции будущего: мир как «топливо» для новой вспышки и мир как объект великого исправления. Михаил Веллер, будучи блестящим энциклопедистом, вывел формулу, которая кажется логичной лишь на первый взгляд. Если косное вещество стремится к рассеиванию (энтропии), а разум – к концентрации, то пик этой концентрации должен закончиться взрывом. Согласно этой логике, человечество – это лишь запал в гигантской бочке с порохом Вселенной. Мы должны «грохнуть» мироздание, чтобы на его обломках возникло нечто «энергетически активное». Веллер ставит теорию Большого Взрыва с ног на голову: для него Конец Света – это не трагедия, а цель. Но с позиции Аристона – это классическая антисистема. Это попытка оправдать разрушение, возведя его в ранг эволюционного долга. Иван Ефремов, опираясь на Вернадского и восточную метафизику, видел в этой «цикличности взрывов» не обновление, а проклятие. В тантрическом мифе Брахма созд
Оглавление
"Кольцо Брахмы: Предел Концентрации", иллюстрация создана сетью Джемини
"Кольцо Брахмы: Предел Концентрации", иллюстрация создана сетью Джемини

Предыдущая статья цикла здесь.

В этой части нашего исследования мы сталкиваем две концепции будущего: мир как «топливо» для новой вспышки и мир как объект великого исправления.

1. Энергетический камикадзе: Теория Веллера

Михаил Веллер, будучи блестящим энциклопедистом, вывел формулу, которая кажется логичной лишь на первый взгляд. Если косное вещество стремится к рассеиванию (энтропии), а разум – к концентрации, то пик этой концентрации должен закончиться взрывом.

Согласно этой логике, человечество – это лишь запал в гигантской бочке с порохом Вселенной. Мы должны «грохнуть» мироздание, чтобы на его обломках возникло нечто «энергетически активное». Веллер ставит теорию Большого Взрыва с ног на голову: для него Конец Света – это не трагедия, а цель. Но с позиции Аристона – это классическая антисистема. Это попытка оправдать разрушение, возведя его в ранг эволюционного долга.

2. Космическая опухоль: Взгляд Ефремова и Тантры

Иван Ефремов, опираясь на Вернадского и восточную метафизику, видел в этой «цикличности взрывов» не обновление, а проклятие.

В тантрическом мифе Брахма создал закрытый мир, изолированный от «Великой Внепричинной Вселенной». Это и есть Уроборос – космическая опухоль, где всё движется по кругу: рождение, концентрация, взрыв, смерть – и снова по новой. Веллер, сам того не осознавая, воспевает Колесо Сансары.

Веллер говорит: «Взорвем всё, чтобы начать сначала».

Ефремов говорит: «Разомкнем круг, чтобы выйти в Вечность».

3. Погрешность идеальных весов

Главная ошибка «взрывной» теории в том, что она отрицает бесконечность совершенствования. В физике нет идеально точных весов – всегда есть погрешность. Но это не повод разбивать весы! Это повод делать их совершеннее.

Биполярная система мира никогда не находится в мёртвом покое. Баланс между энтропией (рассеиванием) и негэнтропией (созиданием) – это не статичная точка, а лезвие бритвы, которое с каждым витком эволюции должно становиться всё тоньше и острее. Разум существует не для того, чтобы спровоцировать финал, а для того, чтобы отодвигать «тепловую смерть» бесконечно далеко, превращая хаос в упорядоченную структуру Ноосферы.

Вывод первой части: «Большой Взрыв» – это не триумф разума, а его поражение. Это момент, когда Стрела Аримана достигает цели. Наша задача – не «обновить мироздание» через смерть, а исправить его изначальный перекос, доказав, что Жизнь сильнее распада.

Поддержать развитие проекта и выход новых аналитических материалов можно по ссылке: https://yoomoney.ru/to/410013538967310

Продолжение здесь https://dzen.ru/a/aWpm6lF6jTR6Cxek