В 1935 издаётся комический роман Лао Шэ «История Небесного Дара». В руках у меня оказалась именно эта книга и, доверившись своим ручкам, я прочитала за неделю самое смешное произведение Лао Шэ.
Старые, бездетные богачи назвали Небесным Даром подкидыша, из которого вырастает шалопай, но постепенно он превращается в человека. Господин Ню находится под каблуком у жены. Госпожа Ню, дочь чиновника, статуснее своего мужа, простого торговца. Она заставляет весь дом вертеться вокруг Небесного дара, словно он принц. Но при ней малыш никогда не смеялся, её властность угнетала его. В «Истории Небесного Дара» мы следим за его судьбой с момента рождения до поступления в институт.
В «Истории» высмеиваются зазнайство, мещанство, лень. Очень забавно читать о китайской семье, школе, торговых и литературных кругах того времени. Небесный дар отдают в привилегированную начальную школу, экспериментальную во всех отношениях. Учителя меняются ежегодно, а директора и того чаще. Лао Шэ остроумно изображает бесчисленные поборы с учеников, ничуть не пугающие снобов-родителей. Частные домашние учителя Небесного Дара напоминают современных репетиторов. Очень интересно замечать разницу китайского колорита, традиций и особенностей поведения.
А в Интернете выбрала и прочитала рассказ «Копьё Дуаньхунь». Совсем другой - глубокий, загадочный, интригующий, он показывает мир ушу. Как сто, двести или триста лет тому назад, ушу и сейчас «тешится, живя».
«Кто не знал Ша Цзылуна, невысокого и худого, быстрого, крепко сбитого, с глазами, горящими как звезды в морозную ночь? Теперь Ша растолстел. Он занимал три северные комнаты в заднем дворе, его славное копье стояло в углу, а во дворе устроили голубятню. И только по ночам, заперев ворота маленького дворика, Ша снова пробует свой коронный "удар, поражающий пятерых тигров". Это "разящее копье" с его "поражающим пятерых тигров ударом" двадцать лет удерживало за ним на всем Северо-Западе славу "Ша Цзылуна с волшебным копьем", не знавшим себе равных. Теперь и копье и искусство не могли больше приумножать его славу, и, только поглаживая гладкое, холодное, твердое и дрожащее копье, он находил - пусть небольшое - облегчение своему страданию. И только по ночам, держа в руке копье, он мог поверить, что "несравненный Ша Цзылун" - это он сам. Днем он не очень любил говорить о военном искусстве и прошлых временах; его мир унесло ураганным ветром».
«По ночам, когда все расходятся, Ша запирает двери, перебирает свои пики, стоит, опираясь на них, и задумчиво смотрит на звездное небо. Он вспоминает свое былое величие... Он вздыхает, медленно гладит рукой свои копья, их холодные гладкие древка и с усмешкой повторяет:
— Не научу! Никого не научу!»
Заключительные слова Ша Цзылуна «Не научу!» стали почти идиомой, возникло даже литературное течение — «литература не для всех».
И сам Лао Шэ занимался ушу с 22-х лет практически ежедневно, в одиночестве, практиковал кулачные техники и меч-цзянь для укрепления здоровья. В 1933-ем году в Цзинане был учеником народного мастера, под руководством которого освоил приемы с 18-ю видами оружия — шест, копьё, меч, топор и другие, которые хранились у него дома на самом почетном месте. Мастер учил его также шаолиньскому кулаку, тайцзицюаню, усин гунь,, тайцзигунь, «липким рукам». От учителя Лао Шэ «впитал» множество историй, поговорок и баек, они нашли отражение в его творчестве.
Лао Шэ частенько показывал своим домашним комплексы ушу с оружием, принимая вид разъяренного воина. Сам он больше любил кулачные техники, ведь для тренировок хватало «места, где корова ляжет». Лао Шэ занимался кулачными техниками в Америке. В Японии в 1965 году он продемонстрировал несколько приемов писателю-любителю боевых искусств, который был удивлен уровнем его мастерства и произнес: «Он и вправду владеет гунфу!».
«Лао Шэ» - буквально значит «Старина Шэ».
Тема человеческого достоинства – настоящего и мнимого, ложного превосходства раскрыта в этих произведениях.
Лао Шэ, (3 февраля 1899 — 24 августа 1966). Видный китайский прозаик, драматург. У него был уникальный талант и трудолюбие: его произведения вошли в золотой фонд китайской литературы.
Лао Шэ рос в бедной семье. С шести лет обучался в частной школе, где заучивали конфуцианские тексты, через несколько лет перешел в государственную начальную школу. Его отец погиб во время усмирения восстания Ихэтуаней.
Будущий писатель учился за казенный счет в педагогическом училище. В 1917 году окончил училище и сразу же в 18 лет стал директором одной из пекинских начальных школ. В 1919 поступает вольнослушателем в Яньцзинский университет, изучает английский язык, публикует в студенческом журнале свой первый рассказ.
В 1924 году уезжает в Англию преподавать китайскую словесность сначала в Лондоне, а затем в Оксфорде. В 1926 году Лао Шэ публикует свой первый роман.
В 1929 году Лао Шэ едет обратно в Китай, задержавшись по пути на три месяца в Париже, а затем на полгода в Сингапуре, где учил китайских поселенцев. В Китае Лао Шэ селится вначале в Пекине, а затем в городках Цзинань и Циндао.
В 1933 году созданы сатирико-фантастические «Записки о кошачьем городе». То, о чём думал и писал Лао Шэ, до сих пор существует в мире: «школы без образования, политики без головы, люди без человечности, души без стыда». И это заставляет задуматься о будущем…
Лао Шэ ушел из мира людей в страшные годы «культурной революции».