Приветствую, вас, мои дорогие друзья. Приехал из Крыма. Навещал родных и друзей. В разговорах о важном за кружкой крепкого чая стал рассказывать о том, что занимаюсь разработкой принципов устройства общества. И как-то так выяснилось, что о этом самом новом устройстве общества не могу рассказать понятно, складно и просто. Поэтому решил по выходе на работу в свободное время пробовать письменно сформулировать мысль.
Отвечу сразу на возможные возражения, зачастую исполненные детской наивности: "Царь придет порядок наведет". Царь, как предсказано, действительно будет. Но ему придется решать сложнейшие проблемы. И прежде всего: что строить? Царство, ладно. Если царь, значит будет царство. Но на каких основаниях? Мусульмане говорят - на основании шариата, а христиане думают, что можно построить современное государство на Законе Божьем. То есть, предполагается возврат к теизму. Когда Бог объявляется высшим авторитетом и законодателем не только духовных законов, но и государственных. Беда только в том, что современный взгляд на мироустройство формирует наука. А она пока не дошла до осознания Тварности. Возможно, когда-то и дойдет, поскольку она движется от элементарного к более сложному. И пока поднялась от материи не очень далеко. В итоге для построения теистического общества придется отодвигать науку, запрещать, или ломать через колено.
Мол, вы там знайте свое место, но инквизиция за вами приглядывает. А как иначе? Наука то Бога признать не может. Она объективно не может Его признать, потому что признает только то, что было взвешено, измерено, классифицировано. Остального пока для науки нет. Таков ее путь. Тут ничего не поделать.
В итоге, требование построить государство на теистическом основании - это требование отказаться от науки. И что? Будем изучать космогонию по первой книге Бытия? Это не выход. Ведь наши противники науку не тормознут, и в итоге уйдут вперед и мы превратимся для них в дикарей, которых будут расстреливать с орбиты или из другой недосягаемой области. И это не выход.
К тому же не стоит забывать о том, что в мире очень много светских людей, для кого вера - это что-то вроде сказки, а Царство Божие - та же вера коммунизм. Да, они будут вести себя как в поздний советский период: делать вид, что верят, если так нужно. А на кухнях будут рассказывать анекдоты про попов, как рассказывали про генсека и партию. А придет новый Горбачев, - пойдут с радостью сносить "эту богодельню".
Что же делать?
Во-первых, религию оставить религиозным людям. Нельзя снова построить теистическое общество, в котором все будут верить. Большая часть верить не будет. Эта большая часть ждет ответа от науки. И наука, повторюсь, двигаясь от частного к общему, познавая мир, рано или поздно придет (если хватит времени) к пониманию истины. Но для этого ей нужно оставить свободу действия, и относиться с пониманием к ее пути и миссии: познания мироустройства с нуля, от земли, от атома, от сантиметра и миллиграмма к более сложным темам и понятиям. Наука пока не признает тварность мира, поскольку не может, поскольку не имеет нужных данных. Пусть строят свои теории, пусть роют, как умеют. И светские люди продолжат слушать науку, явно или по тайным телеграмм каналам, как раньше слушали "вражеские голоса". Они будут верить ей, а не любым религиозным книгам. И это данность нашего мира, от которой не отмахнуться.
Выход в построении общества на новом идеологическом основании. Идеология - это изобретение светского общества, которое отринув религию, вынуждено было определять что есть хорошо, а что есть плохо, что есть добро, а что есть зло. Раньше все было просто: нужно было взять священную книгу или обратиться к Церкви (имамат, сангху, шаману, священническому роду и проч.) за разъяснениями. А теперь стало некуда обращаться, и светским людям пришлось избрать новые ориентиры. И они выбрали триаду "свобода, равенство, братство" - как абсолют добра и правды. Однако оказалось, что это очень расплывчато и абсолют свободы во многом противоречит абсолюту равенства. И тогда гуманизм распадается на три ветви:
Абсолют свободы избирает направление либерализм
Абсолют равенства взял себе коммунизм
Абсолют братства взял себе нацизм.
Здесь есть упрощение, но оно позволяет понять суть идеологии. Итак, либерализм, избравший абсолютным мерилом добра свободу добро определяет так: менять пол хорошо или плохо? Это ведь реализация личной свободы - значит хорошо. А то что мешает - это зло. И так по всем пунктам.
Коммунизм мыслит так: собственность разделяет людей - упразднить - ибо это зло. Деньги приводят к неравенству - деньги зло. Классы, это неравенство - упразднить. Стремимся к абсолютному равенству. Поэтому всех поселить в коммуны, семью упразднить, деньги отменить, а также собственность и государство. Всех сделать равными. Что мешает этому - зло. С ним и боремся.
Нацизм - это тупиковая ветвь. Ибо здесь понимание братства выродилось в деление на своих и чужих. Где свои - добро и им можно всё, а чужие - зло. С ними боремся. Это глупо, нелепо, и убийственно для человечества, но многим нравится.
Идеологии чем-то похожи на религии. Каждая из них уверена в том, что именно их понимание является истинным. Поэтому в ХХ веке мир содрогнулся от двух идеологических войн. В первой столкнулись нацизм, либерализм и коммунизм. Либерализм и коммунизм совместно удушили нацизм
Однако после победы над нацизмом либерализм схватился с коммунизмом в так называемой "холодной войне". СССР развалился. Исчезли социалистические страны и военный блок Варшавского договора. Либерализм вышел победителем из этой войны. С тех пор именно либерализм стал считаться основной и лучшей идеологией. Большинство стран мира в той или иной степени строят свою государственность на либеральной идеологии.
Итак, коммунизм или либерализм? Хотя кто-то выбирает нацизм. Мы нацизм не рассматриваем, поскольку это очевидный тупик для человечества. И тогда выходит что выбор между двумя идеологиями? Есть еще варианты, например, традиционализм - современная идеология России (когда в Конституцию внесли строки о том, что брак - это союз мужчины и женщины - это явный отход от либерализма). Показательны слова о Боге, попавшие в Конституцию:
"Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога, а также преемственность в развитии Российского государства, признает исторически сложившееся государственное единство"
Конституция Статья 62.1 (изменения от 01 07 2020)
Традиционализм - зиждется на отсылке к традиции предков. Потому я утверждаю, что с 2020 года Россия отойдя от либерализма, развернулась к традиционализму.
Но традиционализм - это не теизм. Он держится именно на традиции. А традиции в отличие от божественных догматов имеют обыкновение меняться. Сегодня мы смотрим на предков - христиан. Завтра наши потомки будут смотреть на традиции их предков - нас. А послезавтра - потомки будут ориентироваться на традиции наших детей. Поэтому традиционализм неплох. Но является временной идеологией, переходной идеологией. Будет идти транзит в сторону одной из самодостаточных идеологий, которых пока три. Но я вижу четвертую.
Можно долго рассматривать либерализм и коммунизм, чтобы показать, что они не являются идеальными. Более того, это тоже тупик, как и национализм. Коммунизм может привести человечество к общему равенству и не дальше. В итоге может быть построен глобальный муравейник, где все трудятся на благо коммуны, не имея ничего, усредненные до безличия. И это легко можно обосновать. В рамках равенства можно двигаться только в этом направлении.
Либерализм воспитывает из людей эгоистов. Над которыми будет главенствовать элита, исповедующая иные принципы. Дальше - сокращение населения и построение мира рабов и господ. Планы есть, и их не особо скрывают. Почитайте про Великий Антропологический Переход.
Идеология любви и развития
Выход в построении общества на базе идеологии любви и развития. Ведь только в любви и возможно развитие: звериность-человечность-святость-богоподобие. Это бесконечный путь развития. И маркируется он увеличением любви. Можно назвать духовным развитием, а можно увеличением любви - ведь это одно и то же.
Четвертая гуманистическая идеология берет за абсолют - любовь и развитие в любви.
А развитие в любви - это путь борьбы со страстями и взращивании добродетелей: милосердия, щедрости, нестяжательства и проч. по слову апостола прекрасно описавшего что есть любовь:
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. (1 Коринфянам 13 4-7)
Производные любви, называются еще делами духа
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Галатам 5: 22,23)
в противовес делам плоти: Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. (Галатам 5: 19-21)
Обратите внимание, что "религиозного" здесь не так много (ереси, идолослужение, волшебство). Понятие любви и плодов духа доступно и светскому обществу. Более того, вряд ли кто-то станет спорить, что это хорошо: кротость и воздержание лучше чем прелюбодеяние, блуд и нечистота, а радость, мир и долготерпение лучше вражды, ссор, зависти, гнева и распрей.
Другое дело, что современное общество гуманистическое ставит во главу угла иные абсолюты: свободу или равенство, тогда как нужно брать за абсолют - любовь и духовное развитие (возрастание в любви и взращивание добродетелей). Идеология любви разворачивает всё с головы на ноги. Не свобода или равенство ориентиры определения добра и зла, а любовь и духовное развитие.
Что для этого нужно? Четкое понимание сути идеологий, и сформулированную четвертую гуманистическую идеологию, на базе которой будет строиться общество будущего. Вернемся к понятному примеру, как это работает. В Конституции указывается, что высшим приоритетом является не права и свободы граждан, или традиция переданная предками, а любовь и духовное развитие. Этим устанавливается, что мы создаем общество будущего - назовем его альтруистическим.
Итак, как работает идеология на базовом уровне. Смена пола - это хорошо или плохо? С точки зрения либерализма - хорошо, потому что это реализация прав и свобод гражданина. С точки зрения коммунизма, стремящегося к равенству - если не мешает делу борьбы с неравенством - то отношение нейтральное. А с точки зрения альтруизма - это плохо, поскольку разрушает личность. Как это действие послужит на благо других? Ведь любовь направлена во вне - на других. Никак. Это разрушает личность. Значит это плохо. Станет ли человек сменивший пол милосерднее, добрее, уйдет ли у него гнев и раздражение? Вряд ли. К тому же ячейкой общества любви является семья. Именно в семье зарождается любовь: между мужем и женой, между родителями и детьми. Трансгендер может ли создать семью? Нет. Он может лишь найти партнера. Поэтому с точки зрения идеологии любви - это зло.
Но, отвечая на каверзный вопрос, как насчет медицинских показателей? Если смена пола необходима для выживания (допустим что есть такие болезни). Конечно это может рассматриваться, но как исключение, а не как правило.
Однополые отношения. С точки зрения идеологии либерализма - это хорошо (права и свободы), для коммунизма - опять же, если не мешает делу борьбы с буржуями и построению коммунизма - то нейтрально. С точки зрения идеологии альтруизма - это зло. Почему? Потому что здесь нет восхождения от человечности к святости, а скорее идет откат от человечности к звериности. Вместо плодов духа мы видим дела плоти. Не кротость, воздержание, а блуд, нечистота, непотребство. И это обосновывается не с отсылкой на заветы Бога, а через понятие любви и развития. Именно так и работает идеология.
Это схема. Это основа. А из нее уже исходит все остальное: экономика, общественные отношения, учеба, воспитание детей, отношение в социуме и так далее и тому подобное. Общество любви - это общество, где люди не будут брошены, не будут предоставлены сами себе - выживай как хочешь - всем плевать, ибо каждый занят собой (либеральное общество). Общество любви - это Большая Семья, в которой люди живут, наслаждаются счастьем общения, окружены заботой и чувствуют себя нужными, потому что и сами служат другим. Это общество взаимной заботы друг о друге.
Остальное - детали, которые должны дорабатываться на практике.
Александр Смирнов
Размышляя в процессе написания книги об идеальном устройстве общества
Для поддержки автора
Т-Банк 2200 7004 7684 5465