В детстве моей любимой сказкой был “Волшебник Изумрудного города” Волкова. Мне захотелось разобрать ее с психоаналитической точки зрения – по уровням.
Объективный уровень
Элли проходит классический путь героя Кэмбелла:
- обычный мир: жизнь с родителями в домике — это детство с его ограничениями,
- зов к приключениям: ураган переносит ее в Волшебную страну, как символ кризиса, который вырывает ее из зоны комфорта,
- отказ от зова: она инфантильна и не знает как действовать,
- встреча с наставником: любопытно, что их двое и они женщины: волшебница Стелла дает ей знания (объясняет правила волшебной страны), а волшебница Виллина — инструмент (туфельки). Это напоминает терапию, когда нам нужны и ресурсы, и понимание, как их использовать.
- переход через первый порог: Элли решает отправиться по дороге из желтого кирпича (метафора дороги к себе) к великому волшебнику Гудвину, надеясь, что тот поможет ей вернуться домой.
- испытания, союзники, враги: Элли обретает друзей Страшилу, Железного Дровосека и Трусливого Льва, каждый из которых хочет найти у Гудвина недостающие качества: ум, сердце и смелость.
- приближение к сокровищу: друзья приходят к Изумрудному городу и встречаются с Гудвином, который дает им наказ победить Бастинду.
- главное испытание: побеждают волшебницу Бастинду — символ борьбы с Тенью.
- награда: Элли и друзья приходят к Гудвину, узнают, что он обычный человек и осознают свои теневые качества.
- дорога назад: Элли щелкает башмачками и оказывается в Канзасе, друзья остаются править частями Волшебной страны.
Субъективный уровень
Элли и ее друзья видят в Гудвине всемогущего взрослого, что характерно для инфантильной идеализации родительской фигуры (по аналогии с доэдипальной или эдипальной фазой развития). Интересно, что разоблачение обмана происходит через собаку Тотошку, животное — символ интуитивного и бессознательного.
Также герои не видят своей силы — все, что они искали, уже находится при них с самого начала, но они не видят этого из-за неуверенности в себе и только совместное путешествие с опасностями позволяет им осознать и принять свои качества.
Авторский уровень
Для понимания этого уровня интересно взглянуть на отличия сказки Волкова от оригинала — сказки Баума “Волшебник страны Оз”.
У Баума Гудвин — откровенный мошенник, который наслаждается властью. У Волкова — герой не злой, он лишь изображает могущество и при этом боится разоблачения. Так же в 30х годах люди были вынуждены играть роли, скрывая страх перед репрессиями.
Изумрудный город у Баума зеленый, а у Волкова — из белого стекла, и герои надевают зеленые очки при входе, чтобы увидеть его в зеленом цвете. Это можно интерпретировать как намек на советскую пропаганду и коллективный самообман.
Волков, вероятно, не ставил целью прямую критику режима, но тем не менее, его текст отражает коллективные страхи эпохи.
Культурный уровень
Волков жил в сталинской эпохе, поэтому тоталитарная структура бессознательно отразилась и в сказке:
- Гудвин — всемогущий вождь, который может исполнять желания и защищать, но по факту этого не делает, а только показывает фокусы и боится разоблачения — можно интерпретировать как образ тирана.
- Ритуалы в тронном зале напоминают советские церемонии (сцена с огненным Шаром похожа на появление Сталина в лучах солнца).
Духовный уровень
Элли проходит путь трансформации, от ребенка ко взрослому. Ее путь показывает, что как и в терапии, истинные изменения происходят, когда мы:
- принимаем свою силу — потеряв веру во всемогущего Отца, Элли осознает наличие туфелек как ресурс,
- совершаем действие — Элли щелкает башмачками,
- интегрируем опыт — пройдя инициацию, Элли возвращается домой, в Канзас. Это напоминает то, как мы возвращаемся к родителям, когда сепарация завершена — уже не как к фигуре всемогущего взрослого, а как к обычному человеку.