Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

Спасающее проклятье социальных ролей

Обезображенный в детстве и ставший благородным гением преступного мира человек, который смеялся – герой историй вождя, которые были рассказаны в кузове пикапа толпе школьников – трагически погиб, не перенеся утраты своего друга волка чернокрылого. Человек, который смеялся, на протяжении всей истории не смеется ни единого раза, отчего эта история становиться особенно действенной. Существует великое множество книг, в которых описана мужская инициация, то как мальчик или юноша взрослеет, проходя через сложные пути и выборы. Этот рассказ один из таких же. Сэлинджер мастер прозы о подростках и детях, здесь он рассказывает, кажется, весьма простую историю о том, как студент университета Джон ежедневно возит группу школьников на игры в бейсбол после школы. Мальчишки прозвали его Вождем и восхищены им до глубины души, и он не просто тренер, но и тот, кто рассказывает им каждый вечер удивительные истории о человеке, который смеялся. Истории, которые мальчишки всей гурьбой затаив дыхание слушают

Обезображенный в детстве и ставший благородным гением преступного мира человек, который смеялся – герой историй вождя, которые были рассказаны в кузове пикапа толпе школьников – трагически погиб, не перенеся утраты своего друга волка чернокрылого. Человек, который смеялся, на протяжении всей истории не смеется ни единого раза, отчего эта история становиться особенно действенной.

Существует великое множество книг, в которых описана мужская инициация, то как мальчик или юноша взрослеет, проходя через сложные пути и выборы. Этот рассказ один из таких же. Сэлинджер мастер прозы о подростках и детях, здесь он рассказывает, кажется, весьма простую историю о том, как студент университета Джон ежедневно возит группу школьников на игры в бейсбол после школы. Мальчишки прозвали его Вождем и восхищены им до глубины души, и он не просто тренер, но и тот, кто рассказывает им каждый вечер удивительные истории о человеке, который смеялся. Истории, которые мальчишки всей гурьбой затаив дыхание слушают сидя в его пикапе перед тем, как отправиться по домам.

В их пикапе и на их прогулках появляется девушка, подруга Джона, которая с первого дня производит на мальчишек впечатление своей игрой в бейсбол. Однако появляется она не на долго и достаточно быстро исчезает, по какой-то причине расставшись со своим молодым человеком.

Мальчишка, от лица которого ведется рассказ кажется на первый взгляд главным героем рассказа, мы видим и Вождя, и Мэри Хадсон и человека, который смеялся через призму его восприятия, но инициацию проходит не он.

На это нет указаний в тексте, и я попробую домыслить то, что пришло в голову после прочтения. Вождь не просто человек, он значимая фигура для мальчиков, нужный, но в то же время недосягаемый, он защищен от близости с ними и отношения ассиметричны, и та идиллия, атмосфера загадочности и тайны, которую он создает в общении с ними кажется нужна ему не меньше, чем мальчишкам. Почему и что это для него значит?

Он выбрал роль того, кто является недосягаемым, но необходимым, выбрал быть Вождем, а не просто Джоном, да его этим наделили сами мальчики, но Джон намеренно поддерживает эту роль. Возможно, он боится быть отвергнутым если станет просто человеком и перестанет быть Вождем. Равенство в отношениях, равенство в смысле человек-человек, может сделать его менее значимым, и это как раз и может пугать его сильнее всего. А как Вождь он защищен и от отвержения, и от разочарования, поскольку Вождям нет дела до таких мелочей. Человек, который смеялся не смеется на протяжении всей истории ни разу, ни разу не смеется и Вождь. Смех – символ живого, непосредственного, того что являет собой слабости человека, а потому в самой истории ему нет места, но смех когда был, ведь человек когда-то смеялся.

Человек, который смеялся со всеми перипетиями своей судьбы умирает в конце рассказов и в тот же день происходит разрыв отношений между Джоном и Мэри Хадсон. Джон в каком-то смысле выражает свою утрату и чувства по поводу этого, рассказывая мальчикам о гибели главного героя всех рассказанных историй. Мальчики оплакивают смерть человека, который смеялся, так как могли бы оплакивать то, что Мэри больше не придет с ними играть, и Джон оплакивает их разрыв с девушкой убивая героя историй.

Кто проходит инициацию? Возможно, что никто. Вероятно, для Джона это и есть прохождение инициации, которую он замораживает. Мэри плачет от их разрыва, она наблюдает издалека за игрой не похоже, что она ушла сама, скорее всего это сделал Джон, сделал для того, чтобы дольше оставаться недосягаемым и защищенным Вождем, а не просто застенчивым студентом. Инициация, которая не пройдена, инициация, остановленная в точке перехода – выбор Вождя.

Его истории о человеке, который смеялся это возможно символический рассказ о себе, в той форме в которой это безопасно и смех не звучит из уст героя по той же причине, когда он был возможен произошло что-то трагичное, о чем не хочется вспоминать напрямую.

Наши роли часто дают нам возможность укрыться от чувств, показать свои слабости под удобным соусом, выразить свои чувства безопасно. К сожалению, это выражение ограничено рамками роли, которые неизбежно приведут к тому, что некоторая часть чувств будет укрыта и никогда не сможет быть выражена полно, а потому будет возвращаться снова и снова.

Джон не всегда сможет остаться Вождем, год-другой и мальчики повзрослеют прошлые игры станут им не интересны. Они сами будут проходить свои инициации, разуверяясь в старых идолах и прощаясь с прошлыми увлечениями. Они покинут клуб команчей, и Вождь останется один и тогда он будет чувствовать тоску и горькое послевкусие чего-то ушедшего и так и не случившегося. Да он останется в их памяти, фигурой, образом, но мало кто поймет, что это был за человек, а вероятно этого ему будет хотеться больше всего на свете.

Автор: Марков Илья Анатольевич
Психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru